俱舍論記卷 23 · 大正藏 0345a

句可知。「此煗善根至如後當辨」者，釋句jù可kě知zhī。「此cǐ煗nuǎn善shàn根gēn至zhì如rú後hòu當dāng辨biàn」者zhě，釋shì第二、第三句，亦可解。「此煗善根至十第dì二èr、第dì三sān句jù，亦yì可kě解jiě。

「此cǐ煗nuǎn善shàn根gēn至zhì十shí六行相」者，釋第四句，此亦可知。「如是六liù行háng相xiāng」者zhě，釋shì第dì四sì句jù，此cǐ亦yì可kě知zhī。「如rú是shì煗頂至唯法念住」者，釋第五句及第六句中煗nuǎn頂dǐng至zhì唯wéi法fǎ念niàn住zhù」者zhě，釋shì第dì五wǔ句jù及jí第dì六liù句jù中zhōng皆初法。「以何義故名初安足」者，問。皆jiē初chū法fǎ。

「以yǐ何hé義yì故gù名míng初chū安ān足zú」者zhě，問wèn。「謂隨何善根至四聖諦迹」者，答。「後增「謂wèi隨suí何hé善shàn根gēn至zhì四sì聖shèng諦dì迹jì」者zhě，答dá。

「後hòu增zēng進時至欽重心故」者，釋第六句中後四。進jìn時shí至zhì欽qīn重zhòng心xīn故gù」者zhě，釋shì第dì六liù句jù中zhōng後hòu四sì。「此頂善根至與前有異」者，釋第七句。於四「此cǐ頂dǐng善shàn根gēn至zhì與yǔ前qián有yǒu異yì」者zhě，釋shì第dì七qī句jù。

於wū四sì諦理忍可最勝，故名為忍。及此位忍無退諦dì理lǐ忍rěn可kě最zuì勝shèng，故gù名míng為wéi忍rěn。及jí此cǐ位wèi忍rěn無wú退tuì墮故，名為忍法。又《正理》云「世第一法雖於墮duò故gù，名míng為wéi忍rěn法fǎ。

又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「世shì第dì一yī法fǎ雖suī於wū聖諦亦能忍可，無間必能入見道故，必無聖shèng諦dì亦yì能néng忍rěn可kě，無wú間jiàn必bì能néng入rù見jiàn道dào故gù，必bì無wú退墮，而不具觀四聖諦理。此具觀故，偏得退tuì墮duò，而ér不bù具jù觀guān四sì聖shèng諦dì理lǐ。此cǐ具jù觀guān故gù，偏piān得dé忍名，故偏說此名順諦忍。」餘文可知。忍rěn名míng，故gù偏piān說shuō此cǐ名míng順shùn諦dì忍rěn。」

餘yú文wén可kě知zhī。「然此忍法至十六行相」者，釋第八句。忍有三「然rán此cǐ忍rěn法fǎ至zhì十shí六liù行háng相xiāng」者zhě，釋shì第dì八bā句jù。

忍rěn有yǒu三sān品，下、中同頂，具觀四諦修十六行，此總品pǐn，下xià、中zhōng同tóng頂dǐng，具jù觀guān四sì諦dì修xiū十shí六liù行háng，此cǐ總zǒng相說。若別分別，於中品忍雖初具觀上、下相xiāng說shuō。若ruò別bié分fēn別bié，於wū中zhōng品pǐn忍rěn雖suī初chū具jù觀guān上shàng、下xià八諦行相漸略，至後位中諦亦漸略。次後當八bā諦dì行xíng相xiāng漸jiàn略lüè，至zhì後hòu位wèi中zhōng諦dì亦yì漸jiàn略lüè。

次cì後hòu當dāng說。「上品有異至不相續故」者，釋第九、說shuō。「上shàng品pǐn有yǒu異yì至zhì不bù相xiāng續xù故gù」者zhě，釋shì第dì九jiǔ、第十句。上品有異，唯觀欲苦，與世第一第dì十shí句jù。

上shàng品pǐn有yǒu異yì，唯wéi觀guān欲yù苦kǔ，與yǔ世shì第dì一yī相隣接故，由此上忍唯觀欲苦。由此義准，相xiāng隣lín接jiē故gù，由yóu此cǐ上shàng忍rěn唯wéi觀guān欲yù苦kǔ。由yóu此cǐ義yì准zhǔn，煗、頂及下、中忍善根，皆能具緣三界四諦煗nuǎn、頂dǐng及jí下xià、中zhōng忍rěn善shàn根gēn，皆jiē能néng具jù緣yuán三sān界jiè四sì諦dì義已成立，於煗等位無簡別故。「謂瑜伽義yì已yǐ成chéng立lì，於wū煗nuǎn等děng位wèi無wú簡jiǎn別bié故gù。

「謂wèi瑜yú伽jiā師」已下，顯中、上忍兩位分齊。「對治道等」，師shī」已yǐ下xià，顯xiǎn中zhōng、上shàng忍rěn兩liǎng位wèi分fēn齊qí。「對duì治zhì道dào等děng」，等取餘七諦，舉後等前，於一一諦能緣行等děng取qǔ餘yú七qī諦dì，舉jǔ後hòu等děng前qián，於wū一yī一yī諦dì能néng緣yuán行xíng相三十二種，及所緣境上、下八諦。隨其所相xiāng三sān十shí二èr種zhǒng，及jí所suǒ緣yuán境jìng上shàng、下xià八bā諦dì。

隨suí其qí所suǒ應漸減漸略，唯二念心思惟欲苦，齊此已應yīng漸jiàn減jiǎn漸jiàn略lüè，唯wéi二èr念niàn心xīn思sī惟wéi欲yù苦kǔ，齊qí此cǐ已yǐ前名中忍位，後一剎那名為上忍。故《正理》六前qián名míng中zhōng忍rěn位wèi，後hòu一yī剎chà那nà名míng為wéi上shàng忍rěn。故gù《正zhèng理lǐ》六liù十一云「忍下、中、上如何分別？且下品忍具十shí一yī云yún「忍rěn下xià、中zhōng、上shàng如rú何hé分fēn別bié？

且qiě下xià品pǐn忍rěn具jù八類心，謂瑜伽師以四行相觀欲界苦名八bā類lèi心xīn，謂wèi瑜yú伽jiā師shī以yǐ四sì行háng相xiāng觀guān欲yù界jiè苦kǔ名míng