俱舍論記卷 23 · 大正藏 0344a

種。三四即成十二念住，故彼經說所緣念種zhǒng。三sān四sì即jí成chéng十shí二èr念niàn住zhù，故gù彼bǐ經jīng說shuō所suǒ緣yuán念niàn住。四念住中雖身及法亦通非相續，此住zhù。

四sì念niàn住zhù中zhōng雖suī身shēn及jí法fǎ亦yì通tōng非fēi相xiāng續xù，此cǐ中且據相續以論，或從多分說。「此中zhōng且qiě據jù相xiāng續xù以yǐ論lùn，或huò從cóng多duō分fēn說shuō。「此cǐ四念住說次隨生」者，釋第七句，明四次第四sì念niàn住zhù說shuō次cì隨suí生shēng」者zhě，釋shì第dì七qī句jù，明míng四sì次cì第dì生。「生復何緣次第如是」者，問。「隨生shēng。

「生shēng復fù何hé緣yuán次cì第dì如rú是shì」者zhě，問wèn。「隨suí境麁者至如是次第」者，答。隨境麁者應先境jìng麁cū者zhě至zhì如rú是shì次cì第dì」者zhě，答dá。

隨suí境jìng麁cū者zhě應yīng先xiān觀故，於四種中色麁先觀，於後三中受麁觀guān故gù，於wū四sì種zhǒng中zhōng色sè麁cū先xiān觀guān，於wū後hòu三sān中zhōng受shòu麁cū先觀，如手等痛。於後二中心麁先觀，法最先xiān觀guān，如rú手shǒu等děng痛tòng。於wū後hòu二èr中zhōng心xīn麁cū先xiān觀guān，法fǎ最zuì細故所以後觀。法中想等雖復麁心，法中細xì故gù所suǒ以yǐ後hòu觀guān。

法fǎ中zhōng想xiǎng等děng雖suī復fù麁cū心xīn，法fǎ中zhōng涅槃極微細故，與極細法合施設故，據細涅niè槃pán極jí微wēi細xì故gù，與yǔ極jí細xì法fǎ合hé施shī設shè故gù，據jù細xì以論，故最後說。或諸欲貪於身處轉，故以yǐ論lùn，故gù最zuì後hòu說shuō。或huò諸zhū欲yù貪tān於wū身shēn處chǔ轉zhuǎn，故gù四念住觀身在初。然貪於身由欣樂於四sì念niàn住zhù觀guān身shēn在zài初chū。

然rán貪tān於wū身shēn由yóu欣xīn樂lè於wū受，或由欣樂受，故觀受第二。欣樂於受shòu，或huò由yóu欣xīn樂lè受shòu，故gù觀guān受shòu第dì二èr。欣xīn樂lè於wū受由心不調，故第三觀心。心之不調由受shòu由yóu心xīn不bù調diào，故gù第dì三sān觀guān心xīn。

心xīn之zhī不bù調diào由yóu惑未斷，惑是法攝，故第四觀法。「此四惑huò未wèi斷duàn，惑huò是shì法fǎ攝shè，故gù第dì四sì觀guān法fǎ。「此cǐ四sì念住至不增不減」者，釋第八句，明唯有四。念niàn住zhù至zhì不bù增zēng不bù減jiǎn」者zhě，釋shì第dì八bā句jù，明míng唯wéi有yǒu四sì。

四念住中，觀身不淨治彼淨倒，觀受是苦四sì念niàn住zhù中zhōng，觀guān身shēn不bù淨jìng治zhì彼bǐ淨jìng倒dǎo，觀guān受shòu是shì苦kǔ治彼樂倒，觀心無常治彼常倒，觀法無我治zhì彼bǐ樂lè倒dǎo，觀guān心xīn無wú常cháng治zhì彼bǐ常cháng倒dǎo，觀guān法fǎ無wú我wǒ治彼我倒。又《正理》云「或為對治段、觸、識、治zhì彼bǐ我wǒ倒dǎo。又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「或huò為wéi對duì治zhì段duàn、觸chù、識shí、思食，如次建立身等四念住，故唯有四不思sī食shí，如rú次cì建jiàn立lì身shēn等děng四sì念niàn住zhù，故gù唯wéi有yǒu四sì不bù增不減。」「四中三種至名為雜緣」者，顯四增zēng不bù減jiǎn。」

「四sì中zhōng三sān種zhǒng至zhì名míng為wéi雜zá緣yuán」者zhě，顯xiǎn四sì所緣有雜、不雜。四中前三一一別觀唯不雜所suǒ緣yuán有yǒu雜zá、不bù雜zá。四sì中zhōng前qián三sān一yī一yī別bié觀guān唯wéi不bù雜zá緣，第四所緣通雜、不雜，若唯觀法名不雜緣yuán，第dì四sì所suǒ緣yuán通tōng雜zá、不bù雜zá，若ruò唯wéi觀guān法fǎ名míng不bù雜zá緣。於身等四，或二合觀、或三合觀、或四總緣yuán。

於wū身shēn等děng四sì，或huò二èr合hé觀guān、或huò三sān合hé觀guān、或huò四sì總zǒng觀。二二合觀有六，三三合觀有四，四合觀觀guān。二èr二èr合hé觀guān有yǒu六liù，三sān三sān合hé觀guān有yǒu四sì，四sì合hé觀guān有一，總有十一，名雜緣法，通名法故。先不有yǒu一yī，總zǒng有yǒu十shí一yī，名míng雜zá緣yuán法fǎ，通tōng名míng法fǎ故gù。

先xiān不bù雜緣身、受、心、法，從不雜緣法念住後，無間雜zá緣yuán身shēn、受shòu、心xīn、法fǎ，從cóng不bù雜zá緣yuán法fǎ念niàn住zhù後hòu，無wú間jiàn引起雜緣法念住。引yǐn起qǐ雜zá緣yuán法fǎ念niàn住zhù。「如是熟修至苦空非我」者，此即第二明總相「如rú是shì熟shú修xiū至zhì苦kǔ空kōng非fēi我wǒ」者zhě，此cǐ即jí第dì二èr明míng總zǒng相xiāng