俱舍論記卷 23 · 大正藏 0349b

戒，所得必非先之所捨。以煖等善從無始戒jiè，所suǒ得dé必bì非fēi先xiān之zhī所suǒ捨shě。以yǐ煖xuān等děng善shàn從cóng無wú始shǐ來未曾熟修，要由廣大功用成故，於未曾來lái未wèi曾céng熟shú修xiū，要yào由yóu廣guǎng大dà功gōng用yòng成chéng故gù，於wū未wèi曾céng得生欽重故得先未得，於已曾得不欣樂得dé生shēng欽qīn重zhòng故gù得dé先xiān未wèi得dé，於wū已yǐ曾céng得dé不bù欣xīn樂lè故非得曾得，以趣聖道求昇進故。若得故gù非fēi得děi曾céng得dé，以yǐ趣qù聖shèng道dào求qiú昇shēng進jìn故gù。

若ruò得dé餘定以曾熟修，非由大功，故後重得得先餘yú定dìng以yǐ曾céng熟shú修xiū，非fēi由yóu大dà功gōng，故gù後hòu重zhòng得dé得dé先xiān所捨。若先已得煖等善根修習圓滿，經生故所suǒ捨shě。若ruò先xiān已yǐ得dé煖xuān等děng善shàn根gēn修xiū習xí圓yuán滿mǎn，經jīng生shēng故gù捨，至於後身遇了分位善說法師，得宿住捨shě，至zhì於wū後hòu身shēn遇yù了le分fēn位wèi善shàn說shuō法fǎ師shī，得dé宿sù住zhù智知曾過去已修煖等，為說頂等便生頂智zhì知zhī曾céng過guò去qù已yǐ修xiū煖xuān等děng，為wéi說shuō頂dǐng等děng便biàn生shēng頂dǐng等；若不遇者，還從煖等根本修故，或從持等děng；

若ruò不bù遇yù者zhě，還huán從cóng煖xuān等děng根gēn本běn修xiū故gù，或huò從cóng持chí息念等根本修故。故《婆沙》云「問：若餘生中即息xī念niàn等děng根gēn本běn修xiū故gù。故gù《婆pó沙shā》云yún「問wèn：若ruò餘yú生shēng中zhōng即jí起頂者，從何作意無間起耶？答：如起煖時起qǐ頂dǐng者zhě，從cóng何hé作zuò意yì無wú間jiàn起qǐ耶yē？

答dá：如rú起qǐ煖xuān時shí所有作意。如說從煖起頂，從頂起忍亦爾。所suǒ有yǒu作zuò意yì。如rú說shuō從cóng煖xuān起qǐ頂dǐng，從cóng頂dǐng起qǐ忍rěn亦yì爾ěr。

問：若爾，何故說煖無間起頂，頂無間起問wèn：若ruò爾ěr，何hé故gù說shuō煖xuān無wú間jiàn起qǐ頂dǐng，頂dǐng無wú間jiàn起qǐ忍耶？答：依一身中相續起者作如是說，然忍rěn耶yē？答dá：依yī一yī身shēn中zhōng相xiāng續xù起qǐ者zhě作zuò如rú是shì說shuō，然rán非一切。」「失退二捨至失不必然」者，釋非fēi一yī切qiè。」

「失shī退tuì二èr捨shě至zhì失shī不bù必bì然rán」者zhě，釋shì後一句。失、退二捨，以捨得故，非得為體。退後hòu一yī句jù。失shī、退tuì二èr捨shě，以yǐ捨shě得dé故gù，非fēi得děi為wéi體tǐ。

退tuì必起過，起惑退故。失不必然，失謂命終或必bì起qǐ過guò，起qǐ惑huò退tuì故gù。失shī不bù必bì然rán，失shī謂wèi命mìng終zhōng或huò是易地，不必起過，以命終心通三性故。故是shì易yì地dì，不bù必bì起qǐ過guò，以yǐ命mìng終zhōng心xīn通tōng三sān性xìng故gù。

故gù《正理》云「退捨必因起過而得，失捨或有由《正zhèng理lǐ》云yún「退tuì捨shě必bì因yīn起qǐ過guò而ér得dé，失shī捨shě或huò有yǒu由yóu位增進。」位wèi增zēng進jìn。」「得此善根至第一入離生」者，此即第三明善「得dé此cǐ善shàn根gēn至zhì第dì一yī入rù離lí生shēng」者zhě，此cǐ即jí第dì三sān明míng善shàn根勝利。「論曰至必至涅槃故」者，釋初句。根gēn勝shèng利lì。

「論lùn曰yuē至zhì必bì至zhì涅niè槃pán故gù」者zhě，釋shì初chū句jù。四善根中若得煖法，雖有四失而有一德。四sì善shàn根gēn中zhōng若ruò得dé煖xuān法fǎ，雖suī有yǒu四sì失shī而ér有yǒu一yī德dé。

如文可知。「若爾何殊順解脫分」者，問。如rú文wén可kě知zhī。「若ruò爾ěr何hé殊shū順shùn解jiě脫tuō分fēn」者zhě，問wèn。

「若無障礙至行相同故」者，答。若無障「若ruò無wú障zhàng礙ài至zhì行xíng相xiāng同tóng故gù」者zhě，答dá。若ruò無wú障zhàng礙，去見道近，或由二生、或但一生，能入見礙ài，去qù見jiàn道dào近jìn，或huò由yóu二èr生shēng、或huò但dàn一yī生shēng，能néng入rù見jiàn道。又與見道十六行相皆悉同故。「若得道dào。

又yòu與yǔ見jiàn道dào十shí六liù行háng相xiāng皆jiē悉xī同tóng故gù。「若ruò得dé頂法至不斷善根」者，釋第二句。若得頂法，頂dǐng法fǎ至zhì不bù斷duàn善shàn根gēn」者zhě，釋shì第dì二èr句jù。

若ruò得dé頂dǐng法fǎ，雖復有退造無間業墮惡趣，於前煖法雖suī復fù有yǒu退tuì造zào無wú間jiàn業yè墮duò惡è趣qù，於wū前qián煖xuān法fǎ