欲苦諦四種行相先後次第，減餘七諦行相欲苦諦四種行相先後次第，減餘七諦行相前後應知亦爾。減欲苦下四行相者，如以前後應知亦爾。減欲苦下四行相者，如以無常擬入見道，先除空，以空除我所故先無常擬入見道，先除空，以空除我所故先除；次除非我，以除我故後除。此二是見行，除；
次除非我，以除我故後除。此二是見行，故先除也。後除苦行，以此苦行與無常行故先除也。
後除苦行，以此苦行與無常行同愛行故。若以苦行擬入見道，除空、非同愛行故。若以苦行擬入見道，除空、非我如前說。後除無常，以無常行與此苦行我如前說。
後除無常，以無常行與此苦行同愛行故。若以空行擬入見道，先除苦，同愛行故。若以空行擬入見道，先除苦，以懈怠增故；次除無常，以我慢增故、帶以懈怠增故；
次除無常，以我慢增故、帶於我故，見行相涉，在苦後除。此二竝是愛於我故，見行相涉，在苦後除。此二竝是愛行者起，故先除也。後除非我，以非我行與行者起，故先除也。
後除非我，以非我行與此空行同見行故，所以後除。若以非我行此空行同見行故，所以後除。若以非我行相擬入見道，先除苦、無常，如先說。後除相擬入見道，先除苦、無常，如先說。
後除空行，以空行相與非我行同見行故，所以空行，以空行相與非我行同見行故，所以後除。如欲苦下四種行相，不定先後隨應後除。如欲苦下四種行相，不定先後隨應而除，除餘七諦四種行相應知亦爾。除上而除，除餘七諦四種行相應知亦爾。
除上界道四行相者，如以欲界無常入見道，先界道四行相者，如以欲界無常入見道，先除道下行，以行屬空故。次除出，以出屬非除道下行，以行屬空故。次除出，以出屬非我故。次除如，以如屬苦故。後除道，以道我故。
次除如，以如屬苦故。後除道，以道屬無常故。若以苦入見道，先除行，次除屬無常故。
若以苦入見道，先除行，次除出，次除道，後除如。若以空入見道，先除出，次除道，後除如。若以空入見道，先除如，次除道，次除出，後除行。若以非我如，次除道，次除出，後除行。
若以非我入見道，先除如，次除道，次除行，後除出。入見道，先除如，次除道，次除行，後除出。皆准前釋。如除上道四種行相准欲苦下皆准前釋。
如除上道四種行相准欲苦下四種行相，除餘六諦各四行相應知亦爾。四種行相，除餘六諦各四行相應知亦爾。准此應知，於見道中所起行相應合繫屬准此應知，於見道中所起行相應合繫屬增上忍者，即先起之。德光所解於理為勝，增上忍者，即先起之。
德光所解於理為勝，若不爾者，諦各四行起何行耶？「上品若不爾者，諦各四行起何行耶？「上品忍無間至故名最勝」者，釋第十一句，於上忍忍無間至故名最勝」者，釋第十一句，於上忍
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