一類心，如是次觀色、無色，苦、集、滅、道諦一類心，如是次觀色、無色，苦、集、滅、道諦亦如是觀成八類心，名下品忍。中忍減略亦如是觀成八類心，名下品忍。中忍減略行相、所緣，謂瑜伽師以四行相觀欲界苦，行相、所緣，謂瑜伽師以四行相觀欲界苦，乃至具足以四行相觀欲界道，於上界道乃至具足以四行相觀欲界道，於上界道減一行相，從此名曰中品忍初。如是次第減一行相，從此名曰中品忍初。
如是次第漸減漸略行相所緣，乃至極少唯以二心漸減漸略行相所緣，乃至極少唯以二心觀欲界苦，如苦法忍、苦法智位，齊此名為觀欲界苦，如苦法忍、苦法智位，齊此名為中忍位滿。上忍唯觀欲界苦諦修一行相，中忍位滿。上忍唯觀欲界苦諦修一行相，唯一剎那，此善根起不相續故。」問：中忍如唯一剎那，此善根起不相續故。」
問：中忍如何減行減緣？解云：行相有三十二，所緣有何減行減緣？解云：行相有三十二，所緣有八諦，謂欲苦上苦、欲集上集、欲滅上滅、欲八諦，謂欲苦上苦、欲集上集、欲滅上滅、欲道上道各有四行，如其次第從後向前減道上道各有四行，如其次第從後向前減行減緣。第一周以四行相觀欲界苦，如是行減緣。
第一周以四行相觀欲界苦，如是乃至以四行相觀欲界道。後以三行觀上乃至以四行相觀欲界道。後以三行觀上界道，減上界道下一行相。第二周以二行界道，減上界道下一行相。
第二周以二行觀上界道，復減一行。第三周以一行觀上觀上界道，復減一行。第三周以一行觀上界道，復減一行。第四周以四行相觀欲道界道，復減一行。
第四周以四行相觀欲道諦，不觀上道，名曰減緣。減緣之時亦雖減諦，不觀上道，名曰減緣。減緣之時亦雖減行，減緣攝故不名減行。如上道諦，餘七諦行，減緣攝故不名減行。
如上道諦，餘七諦亦爾，唯於緣中不除欲苦及與一行。總而亦爾，唯於緣中不除欲苦及與一行。總而言之，上、下八諦，諦減三行，三八二十四周言之，上、下八諦，諦減三行，三八二十四周減行，七周減緣，唯留欲苦及與一行。又減行，七周減緣，唯留欲苦及與一行。
又解云：二十四周唯減行，七周減行亦減緣，解云：二十四周唯減行，七周減行亦減緣，望能緣邊名減行，望所緣邊名減緣。問：望能緣邊名減行，望所緣邊名減緣。問：如何得知諦諦之下先減行，後減緣？答：如何得知諦諦之下先減行，後減緣？
答：如《正理論》云「於上界道減一行相，從此名如《正理論》云「於上界道減一行相，從此名曰中品忍初。」古德解云：於八諦中減七曰中品忍初。」古德解云：於八諦中減七諦，名七周減緣。於欲苦諦減三行，名三周諦，名七周減緣。
於欲苦諦減三行，名三周減行。七周減緣此亦可然，三周減行此即減行。七周減緣此亦可然，三周減行此即
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