俱舍論記卷 23 · 大正藏 0349a

二善根不但由失地、命終捨，亦由退捨。由二èr善shàn根gēn不bù但dàn由yóu失shī地dì、命mìng終zhōng捨shě，亦yì由yóu退tuì捨shě。由yóu死、退捨唯異生非聖，由失地捨唯聖非異死sǐ、退tuì捨shě唯wéi異yì生shēng非fēi聖shèng，由yóu失shī地dì捨shě唯wéi聖shèng非fēi異yì生。忍及第一，異生亦無退、命終、失地，隨應生shēng。

忍rěn及jí第dì一yī，異yì生shēng亦yì無wú退tuì、命mìng終zhōng、失shī地dì，隨suí應yīng捨故。「依根本地至極猛利故」者，釋第十捨shě故gù。「依yī根gēn本běn地dì至zhì極jí猛měng利lì故gù」者zhě，釋shì第dì十shí句。依四根本起煖等善必三生滿，彼於此句jù。

依yī四sì根gēn本běn起qǐ煖xuān等děng善shàn必bì三sān生shēng滿mǎn，彼bǐ於wū此cǐ生必定得見諦，厭生死心極猛利故。若生shēng必bì定dìng得dé見jiàn諦dì，厭yàn生shēng死sǐ心xīn極jí猛měng利lì故gù。若ruò依未至及與中間，厭非猛利，或入、不入。又依yī未wèi至zhì及jí與yǔ中zhōng間jiàn，厭yàn非fēi猛měng利lì，或huò入rù、不bù入rù。

又yòu《婆沙》第六云「依根本地起煖等者，現身必《婆pó沙shā》第dì六liù云yún「依yī根gēn本běn地dì起qǐ煖xuān等děng者zhě，現xiàn身shēn必bì入正性離生。所以者何？彼由聖道引煖等入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ由yóu聖shèng道dào引yǐn煖xuān等děng故。依未至定、靜慮、中間起煖等者，此則不故gù。依yī未wèi至zhì定dìng、靜jìng慮lǜ、中zhōng間jiàn起qǐ煖xuān等děng者zhě，此cǐ則zé不bù定。所以者何？彼由煖等引聖道故。」又《正定dìng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？彼bǐ由yóu煖xuān等děng引yǐn聖shèng道dào故gù。」

又yòu《正zhèng理》六十一云「依根本地起煖等善根，彼於理lǐ》六liù十shí一yī云yún「依yī根gēn本běn地dì起qǐ煖xuān等děng善shàn根gēn，彼bǐ於wū此生必定得見諦，以根利故厭有深故。此cǐ生shēng必bì定dìng得dé見jiàn諦dì，以yǐ根gēn利lì故gù厭yàn有yǒu深shēn故gù。依未至、中間起煖等者，於此生不必得依yī未wèi至zhì、中zhōng間jiàn起qǐ煖xuān等děng者zhě，於wū此cǐ生shēng不bù必bì得dé入見諦。有餘師言：依根本定起煖等者，此入rù見jiàn諦dì。

有yǒu餘yú師shī言yán：依yī根gēn本běn定dìng起qǐ煖xuān等děng者zhě，此cǐ生必定得至涅槃，厭有深故。」俱舍師難云：生shēng必bì定dìng得dé至zhì涅niè槃pán，厭yàn有yǒu深shēn故gù。」俱jù舍shè師shī難nán云yún：如得煖等人有六種姓，復言煖等通依六如rú得dé煖xuān等děng人rén有yǒu六liù種zhǒng姓xìng，復fù言yán煖xuān等děng通tōng依yī六liù地。又下文說：一隨信行離染故，成七十三地dì。

又yòu下xià文wén說shuō：一yī隨suí信xìn行xíng離lí染rǎn故gù，成chéng七qī十shí三sān人。又四通行中，鈍、利二人俱通苦、樂。以此人rén。又yòu四sì通tōng行xíng中zhōng，鈍dùn、利lì二èr人rén俱jù通tōng苦kǔ、樂lè。

以yǐ此cǐ故知，鈍根之人亦依根本得入見道。《正理》故gù知zhī，鈍dùn根gēn之zhī人rén亦yì依yī根gēn本běn得dé入rù見jiàn道dào。《正zhèng理lǐ》如何言依根本以利根故必入聖耶？此言如rú何hé言yán依yī根gēn本běn以yǐ利lì根gēn故gù必bì入rù聖shèng耶yē？

此cǐ言yán有失。設作救言：利根者厭心猛利名為有yǒu失shī。設shè作zuò救jiù言yán：利lì根gēn者zhě厭yàn心xīn猛měng利lì名míng為wéi利根，非是不動名為利根。設作此救，名相利lì根gēn，非fēi是shì不bù動dòng名míng為wéi利lì根gēn。

設shè作zuò此cǐ救jiù，名míng相xiāng濫失。又《正理》云「若依越次，以利根故除練濫làn失shī。又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「若ruò依yī越yuè次cì，以yǐ利lì根gēn故gù除chú練liàn根得。」以此故知，《正理》意說依根本地是利根gēn得dé。」

以yǐ此cǐ故gù知zhī，《正zhèng理lǐ》意yì說shuō依yī根gēn本běn地dì是shì利lì根也。「若先捨已至還從本修」者，釋第十根gēn也yě。「若ruò先xiān捨shě已yǐ至zhì還huán從cóng本běn修xiū」者zhě，釋shì第dì十shí一句。煖等善根，若先捨已後重得時，所得必一yī句jù。

煖xuān等děng善shàn根gēn，若ruò先xiān捨shě已yǐ後hòu重zhòng得dé時shí，所suǒ得dé必bì非先之所捨。如人先捨別解脫已，後重得非fēi先xiān之zhī所suǒ捨shě。如rú人rén先xiān捨shě別bié解jiě脫tuō已yǐ，後hòu重zhòng得dé