俱舍論記卷 9 · 大正藏 0173a

「有為緣故至說名為生」者，出生支體。有為緣「有yǒu為wéi緣yuán故gù至zhì說shuō名míng為wéi生shēng」者zhě，出chū生shēng支zhī體tǐ。有yǒu為wéi緣yuán故，識相續流轉趣未來生。如前識支所說道故gù，識shí相xiāng續xù流liú轉zhuǎn趣qù未wèi來lái生shēng。

如rú前qián識shí支zhī所suǒ說shuō道dào理，憑附中有馳赴所生。結生有身，具足理lǐ，憑píng附fù中zhōng有yǒu馳chí赴fù所suǒ生shēng。結jié生shēng有yǒu身shēn，具jù足zú五蘊，說名為生。大分雖同識支，非無差別。五wǔ蘊yùn，說shuō名míng為wéi生shēng。

大dà分fēn雖suī同tóng識shí支zhī，非fēi無wú差chà別bié。識名是狹，唯說六識；生名是寬，故通五蘊。識shí名míng是shì狹xiá，唯wéi說shuō六liù識shí；

生shēng名míng是shì寬kuān，故gù通tōng五wǔ蘊yùn。又解：此生支如前識、名色支。既言識相續又yòu解jiě：此cǐ生shēng支zhī如rú前qián識shí、名míng色sè支zhī。

既jì言yán識shí相xiāng續xù流同前識支，復言具足五蘊同前名色，此流liú同tóng前qián識shí支zhī，復fù言yán具jù足zú五wǔ蘊yùn同tóng前qián名míng色sè，此cǐ言生者，總顯未來生，始從中有初念乃至言yán生shēng者zhě，總zǒng顯xiǎn未wèi來lái生shēng，始shǐ從cóng中zhōng有yǒu初chū念niàn乃nǎi至zhì命終，一期生也。於此生位建立老死。又命mìng終zhōng，一yī期qī生shēng也yě。於wū此cǐ生shēng位wèi建jiàn立lì老lǎo死sǐ。

又yòu解：老死前言生。「以生為緣至廣說如經」解jiě：老lǎo死sǐ前qián言yán生shēng。「以yǐ生shēng為wéi緣yuán至zhì廣guǎng說shuō如rú經jīng」者，出老死體。於初生後即立老死。又解：者zhě，出chū老lǎo死sǐ體tǐ。

於wū初chū生shēng後hòu即jí立lì老lǎo死sǐ。又yòu解jiě：於生支位中建立老死。其老死相，髮白面皺於wū生shēng支zhī位wèi中zhōng建jiàn立lì老lǎo死sǐ。

其qí老lǎo死sǐ相xiāng，髮fà白bái面miàn皺zhòu等種種差別，廣說如經。又解：至髮白等已等děng種zhǒng種zhǒng差chà別bié，廣guǎng說shuō如rú經jīng。又yòu解jiě：至zhì髮fà白bái等děng已yǐ去方名老，後名死。「如是純言至諸苦去qù方fāng名míng老lǎo，後hòu名míng死sǐ。

「如rú是shì純chún言yán至zhì諸zhū苦kǔ蘊生」者，上來經部出十二支體，復釋經文蘊yùn生shēng」者zhě，上shàng來lái經jīng部bù出chū十shí二èr支zhī體tǐ，復fù釋shì經jīng文wén如是純大苦蘊集。以經言無明緣行乃至如rú是shì純chún大dà苦kǔ蘊yùn集jí。以yǐ經jīng言yán無wú明míng緣yuán行xíng乃nǎi至zhì生緣老死，如是純大苦蘊集。所以便釋。生shēng緣yuán老lǎo死sǐ，如rú是shì純chún大dà苦kǔ蘊yùn集jí。

所suǒ以yǐ便biàn釋shì。「毘婆沙宗如前已說」者，上來經部解十二緣「毘pí婆pó沙shā宗zōng如rú前qián已yǐ說shuō」者zhě，上shàng來lái經jīng部bù解jiě十shí二èr緣yuán起。若毘婆沙宗解十二緣起，如前已說。起qǐ。

若ruò毘pí婆pó沙shā宗zōng解jiě十shí二èr緣yuán起qǐ，如rú前qián已yǐ說shuō。

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