俱舍論記卷 9 · 大正藏 0163c

入胎謂菩薩，第三入胎謂獨覺，第二入胎謂入rù胎tāi謂wèi菩pú薩sà，第dì三sān入rù胎tāi謂wèi獨dú覺jué，第dì二èr入rù胎tāi謂wèi預流、一來，第一入胎謂餘有情。」如彼廣說。預yù流liú、一yī來lái，第dì一yī入rù胎tāi謂wèi餘yú有yǒu情qíng。」如rú彼bǐ廣guǎng說shuō。

又云「復次此四種入胎皆謂菩薩。於中有說：又yòu云yún「復fù次cì此cǐ四sì種zhǒng入rù胎tāi皆jiē謂wèi菩pú薩sà。於wū中zhōng有yǒu說shuō：第四入胎是第三阿僧祇耶菩薩，第三入胎第dì四sì入rù胎tāi是shì第dì三sān阿ā僧sēng祇qí耶yē菩pú薩sà，第dì三sān入rù胎tāi是第二阿僧祇菩薩，第二入胎是初阿僧企是shì第dì二èr阿ā僧sēng祇qí菩pú薩sà，第dì二èr入rù胎tāi是shì初chū阿ā僧sēng企qǐ耶菩薩，第一入胎是此前菩薩。」更有說，非是耶yē菩pú薩sà，第dì一yī入rù胎tāi是shì此cǐ前qián菩pú薩sà。」

更gèng有yǒu說shuō，非fēi是shì正義，評家自破。如彼廣說。「此中外道至正zhèng義yì，評píng家jiā自zì破pò。如rú彼bǐ廣guǎng說shuō。

「此cǐ中zhōng外wài道dào至zhì有我義成」者，此下大文第二遮外計。此即先有yǒu我wǒ義yì成chéng」者zhě，此cǐ下xià大dà文wén第dì二èr遮zhē外wài計jì。此cǐ即jí先xiān敘執我者計，即是勝論、數論等。「今為敘xù執zhí我wǒ者zhě計jì，即jí是shì勝shèng論lùn、數shù論lùn等děng。

「今jīn為wéi遮彼至故有輪無初」者，此即正遮。前頌明遮zhē彼bǐ至zhì故gù有yǒu輪lún無wú初chū」者zhě，此cǐ即jí正zhèng遮zhē。前qián頌sòng明míng無有我，但由惑業而得入胎。後頌顯相續無wú有yǒu我wǒ，但dàn由yóu惑huò業yè而ér得dé入rù胎tāi。

後hòu頌sòng顯xiǎn相xiāng續xù不斷，有輪無初。「論曰至我為何相」者，論不bù斷duàn，有yǒu輪lún無wú初chū。「論lùn曰yuē至zhì我wǒ為wéi何hé相xiāng」者zhě，論lùn主徵問。「能捨此蘊能續餘蘊」者，執我者主zhǔ徵zhǐ問wèn。

「能néng捨shě此cǐ蘊yùn能néng續xù餘yú蘊yùn」者zhě，執zhí我wǒ者zhě答。我能捨此蘊，我能續餘蘊。「內用士答dá。我wǒ能néng捨shě此cǐ蘊yùn，我wǒ能néng續xù餘yú蘊yùn。

「內nèi用yòng士shì夫至唯除法假」者，論主破。內用士夫我，此定夫fū至zhì唯wéi除chú法fǎ假jiǎ」者zhě，論lùn主zhǔ破pò。內nèi用yòng士shì夫fū我wǒ，此cǐ定dìng非有。如色等有體，現量可知；如眼等有非fēi有yǒu。

如rú色sè等děng有yǒu體tǐ，現xiàn量liáng可kě知zhī；如rú眼yǎn等děng有yǒu用，比量可知。不可得故。於聖教中，世尊用yòng，比bǐ量liáng可kě知zhī。

不bù可kě得dé故gù。於wū聖shèng教jiào中zhōng，世shì尊zūn復云：「有業有異熟，作者實我不可得故。」謂復fù云yún：「有yǒu業yè有yǒu異yì熟shú，作zuò者zhě實shí我wǒ不bù可kě得dé故gù。」

謂wèi能捨此前蘊及能續餘後蘊，但是法假，此能néng捨shě此cǐ前qián蘊yùn及jí能néng續xù餘yú後hòu蘊yùn，但dàn是shì法fǎ假jiǎ，此cǐ之法假非所遮遣。「法假謂何」者，執我之zhī法fǎ假jiǎ非fēi所suǒ遮zhē遣qiǎn。「法fǎ假jiǎ謂wèi何hé」者zhě，執zhí我wǒ者問。「依此有彼至廣說緣起」者，答。依此者zhě問wèn。

「依yī此cǐ有yǒu彼bǐ至zhì廣guǎng說shuō緣yuán起qǐ」者zhě，答dá。依yī此cǐ因有彼果有，此因生故彼果生，廣說十二緣因yīn有yǒu彼bǐ果guǒ有yǒu，此cǐ因yīn生shēng故gù彼bǐ果guǒ生shēng，廣guǎng說shuō十shí二èr緣yuán起。今明捨此往餘，即是因果前後相續。即起qǐ。

今jīn明míng捨shě此cǐ往wǎng餘yú，即jí是shì因yīn果guǒ前qián後hòu相xiāng續xù。即jí於此法假名作者，無別作者。故《正理》二十於wū此cǐ法fǎ假jiǎ名míng作zuò者zhě，無wú別bié作zuò者zhě。

故gù《正zhèng理lǐ》二èr十shí五云「為顯因果相續諸行，即是作者故復說五wǔ云yún「為wéi顯xiǎn因yīn果guǒ相xiāng續xù諸zhū行xíng，即jí是shì作zuò者zhě故gù復fù說shuō言：依此有彼有，此生故彼生。」「若爾何言yán：依yī此cǐ有yǒu彼bǐ有yǒu，此cǐ生shēng故gù彼bǐ生shēng。」「若ruò爾ěr何hé等我非所遮」者，執我者問。「唯有諸蘊至等děng我wǒ非fēi所suǒ遮zhē」者zhě，執zhí我wǒ者zhě問wèn。

「唯wéi有yǒu諸zhū蘊yùn至zhì非所遮遣」者，答。於蘊假立我，非所遮遣。非fēi所suǒ遮zhē遣qiǎn」者zhě，答dá。於wū蘊yùn假jiǎ立lì我wǒ，非fēi所suǒ遮zhē遣qiǎn。

「若爾應許至轉至餘世」者，執我者難。應許「若ruò爾ěr應yīng許xū至zhì轉zhuǎn至zhì餘yú世shì」者zhě，執zhí我wǒ者zhě難nán。應yīng許xū