俱舍論記卷 9 · 大正藏 0166a

四，老死之名通於四位。約容有說，言生為四sì，老lǎo死sǐ之zhī名míng通tōng於wū四sì位wèi。約yuē容róng有yǒu說shuō，言yán生shēng為wéi緣。從生支後老死相顯，故以標名。「辨緣yuán。

從cóng生shēng支zhī後hòu老lǎo死sǐ相xiāng顯xiǎn，故gù以yǐ標biāo名míng。「辨biàn十二支體別如是」者，總結。十shí二èr支zhī體tǐ別bié如rú是shì」者zhě，總zǒng結jié。

「又諸緣起至四者遠續」者，此下大文第三明「又yòu諸zhū緣yuán起qǐ至zhì四sì者zhě遠yuǎn續xù」者zhě，此cǐ下xià大dà文wén第dì三sān明míng本說意。就中，一明約位說、二明遣愚惑。此本běn說shuō意yì。就jiù中zhōng，一yī明míng約yuē位wèi說shuō、二èr明míng遣qiǎn愚yú惑huò。

此cǐ即初文。將明總敘四種緣起：剎那，謂同即jí初chū文wén。將jiāng明míng總zǒng敘xù四sì種zhǒng緣yuán起qǐ：剎chà那nà，謂wèi同tóng一剎那；連縛，謂前後相次連接；分位，謂一yī剎chà那nà；

連lián縛fù，謂wèi前qián後hòu相xiāng次cì連lián接jiē；分fēn位wèi，謂wèi前後十二分位；遠續，謂前後障時相續。前qián後hòu十shí二èr分fēn位wèi；

遠yuǎn續xù，謂wèi前qián後hòu障zhàng時shí相xiāng續xù。此總列名。「云何剎那」者，問。「謂剎此cǐ總zǒng列liè名míng。

「云yún何hé剎chà那nà」者zhě，問wèn。「謂wèi剎chà那頃至滅壞名死」者，答。謂同一剎那，由貪行那nà頃qǐng至zhì滅miè壞huài名míng死sǐ」者zhě，答dá。

謂wèi同tóng一yī剎chà那nà，由yóu貪tān行xíng殺具十二支。癡，謂貪相應無明。貪相應殺shā具jù十shí二èr支zhī。癡chī，謂wèi貪tān相xiāng應yīng無wú明míng。

貪tān相xiāng應yīng思是行。貪相應識，於諸境事了別名識。思sī是shì行xíng。貪tān相xiāng應yīng識shí，於wū諸zhū境jìng事shì了le別bié名míng識shí。

識俱三蘊，謂於五蘊中除識及受，以別立識shí俱jù三sān蘊yùn，謂wèi於wū五wǔ蘊yùn中zhōng除chú識shí及jí受shòu，以yǐ別bié立lì支，故取想蘊全，色、行二蘊少分。色蘊少分支zhī，故gù取qǔ想xiǎng蘊yùn全quán，色sè、行xíng二èr蘊yùn少shǎo分fēn。色sè蘊yùn少shǎo分fēn者，謂於色蘊中除五根及身語表、無表業。者zhě，謂wèi於wū色sè蘊yùn中zhōng除chú五wǔ根gēn及jí身shēn語yǔ表biǎo、無wú表biǎo業yè。

以別立，支故取餘識俱色蘊。言行蘊少分以yǐ別bié立lì，支zhī故gù取qǔ餘yú識shí俱jù色sè蘊yùn。言yán行xíng蘊yùn少shǎo分fēn者，謂於行蘊中除無明、思、觸、貪，及無慚、者zhě，謂wèi於wū行xíng蘊yùn中zhōng除chú無wú明míng、思sī、觸chù、貪tān，及jí無wú慚cán、無愧、惛沈、掉舉，并生、異、滅，以別立支故。無wú愧kuì、惛hūn沈shěn、掉diào舉jǔ，并bìng生shēng、異yì、滅miè，以yǐ別bié立lì支zhī故gù。

取餘識俱行蘊，故名識俱三蘊總稱名色。取qǔ餘yú識shí俱jù行xíng蘊yùn，故gù名míng識shí俱jù三sān蘊yùn總zǒng稱chēng名míng色sè。名色是總，根是其別，以別住總，故言住名名míng色sè是shì總zǒng，根gēn是shì其qí別bié，以yǐ別bié住zhù總zǒng，故gù言yán住zhù名míng色根。五有色根說為六處，雖數有少，如色sè根gēn。

五wǔ有yǒu色sè根gēn說shuō為wéi六liù處chǔ，雖suī數shù有yǒu少shǎo，如rú名色釋。或由彼力能滿六故。故《正理》云名míng色sè釋shì。或huò由yóu彼bǐ力lì能néng滿mǎn六liù故gù。

故gù《正zhèng理lǐ》云yún「有色諸根說為六處。」又解：意住名根。眼等「有yǒu色sè諸zhū根gēn說shuō為wéi六liù處chǔ。」又yòu解jiě：意yì住zhù名míng根gēn。

眼yǎn等děng五根住色根，故云住名色根說為六處。意五wǔ根gēn住zhù色sè根gēn，故gù云yún住zhù名míng色sè根gēn說shuō為wéi六liù處chǔ。意yì雖過去，五在現在，從多分說名為六處。或雖suī過guò去qù，五wǔ在zài現xiàn在zài，從cóng多duō分fēn說shuō名míng為wéi六liù處chǔ。

或huò可現識望後名意。若爾，受蘊望彼名色可kě現xiàn識shí望wàng後hòu名míng意yì。若ruò爾ěr，受shòu蘊yùn望wàng彼bǐ名míng色sè亦名名色。何故不說？解云：名、色二種各有亦yì名míng名míng色sè。

何hé故gù不bù說shuō？解jiě云yún：名míng、色sè二èr種zhǒng各gè有yǒu別法充名色體。意於現在更無別法，故取別bié法fǎ充chōng名míng色sè體tǐ。

意yì於wū現xiàn在zài更gèng無wú別bié法fǎ，故gù取qǔ識為意。六處對餘境、識，三和合故有別識shí為wéi意yì。六liù處chǔ對duì餘yú境jìng、識shí，三sān和hé合hé故gù有yǒu別bié