蘊常，從此前世轉至餘後世。「蘊剎那滅蘊常，從此前世轉至餘後世。「蘊剎那滅至入胎義成」者，蘊剎那滅，於轉無能；由惑、至入胎義成」者，蘊剎那滅，於轉無能；
由惑、業力，中有入胎。「如業所引至次第增長」業力，中有入胎。「如業所引至次第增長」者，如業所引諸蘊相續，復由惑、業轉趣餘者，如業所引諸蘊相續，復由惑、業轉趣餘世。「謂非一切」已下，別顯。諸蘊非皆長短量世。
「謂非一切」已下，別顯。諸蘊非皆長短量齊，引壽業因有差別故，隨能引業增微次齊，引壽業因有差別故，隨能引業增微次第增長。「云何次第」者，問。「如聖說言第增長。
「云何次第」者，問。「如聖說言至形相滿位」者，答。此明胎內五時次第生長。至形相滿位」者，答。
此明胎內五時次第生長。羯剌藍，此云和合，或云雜穢、或云凝滑。羯剌藍，此云和合，或云雜穢、或云凝滑。
頞部曇，此云皰。閉尸，此云血肉。健南，頞部曇，此云皰。閉尸，此云血肉。
健南，此云堅肉。盋羅奢佉，此云支節。後髮毛爪此云堅肉。盋羅奢佉，此云支節。
後髮毛爪等乃至色根形相滿位，總名第五位。若依等乃至色根形相滿位，總名第五位。若依正量部，髮等已去為第六位。此胎中子處胎正量部，髮等已去為第六位。
此胎中子處胎之時，如箭入身損害其母，故名胎中箭。之時，如箭入身損害其母，故名胎中箭。「由業所起至劇苦難任」者，由風力故轉胎「由業所起至劇苦難任」者，由風力故轉胎中箭，足上頭下令趣產門，如經糞團過中箭，足上頭下令趣產門，如經糞團過量閟澁。從此胎中向下轉隨，由逼迫故劇量閟澁。
從此胎中向下轉隨，由逼迫故劇苦難任。或可從此產門出後，轉墮草等，苦難任。或可從此產門出後，轉墮草等，劇苦難任。「其母或時至所趣難了」者，明劇苦難任。
「其母或時至所趣難了」者，明未出胎有難而死。其母或時行、住、坐、臥威未出胎有難而死。其母或時行、住、坐、臥威儀過分，或時飲食冷、熱過分，或時執作事儀過分，或時飲食冷、熱過分，或時執作事業過分，或由其子宿罪業力，死於胎中，乃業過分，或由其子宿罪業力，死於胎中，乃至分解支節牽出於外。然此胎子乘宿所至分解支節牽出於外。
然此胎子乘宿所為順後受業，於三界、五趣所趣難了。准此為順後受業，於三界、五趣所趣難了。准此文中，有但能造順現滿業。順生順後、若滿若文中，有但能造順現滿業。
順生順後、若滿若生皆不能造，故言順後受業。晱末黎，是生皆不能造，故言順後受業。晱末黎，是草名，其汁滑。或是樹名。「或復無難至細草名，其汁滑。
或是樹名。「或復無難至細麁飲食」者，明無難出胎。如刀、如灰麁澁麁飲食」者，明無難出胎。
如刀、如灰麁澁兩手。清蘇，謂醍醐也。餘文可知。「次第兩手。清蘇，謂醍醐也。
餘文可知。「次第
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