俱舍論記卷 9 · 大正藏 0167a

死，此位老死相顯勝故、現在名色等四用各死sǐ，此cǐ位wèi老lǎo死sǐ相xiāng顯xiǎn勝shèng故gù、現xiàn在zài名míng色sè等děng四sì用yòng各gè勝故、相顯現故，各立一支。未來老死雖復勝shèng故gù、相xiāng顯xiǎn現xiàn故gù，各gè立lì一yī支zhī。未wèi來lái老lǎo死sǐ雖suī復fù相顯，望現四支相稍難知，總標老死。所相xiāng顯xiǎn，望wàng現xiàn四sì支zhī相xiāng稍shāo難nán知zhī，總zǒng標biāo老lǎo死sǐ。

所suǒ以不立住為支者，經不說在三有為故、濫以yǐ不bù立lì住zhù為wéi支zhī者zhě，經jīng不bù說shuō在zài三sān有yǒu為wéi故gù、濫làn無為故、非生厭故。「何緣經說至乃至無wú為wéi故gù、非fēi生shēng厭yàn故gù。「何hé緣yuán經jīng說shuō至zhì乃nǎi至zhì廣說」者，問。何緣經說十二分位，論說一切廣guǎng說shuō」者zhě，問wèn。

何hé緣yuán經jīng說shuō十shí二èr分fēn位wèi，論lùn說shuō一yī切qiè有為？素「怛覽言至是謂差別」者，答。等有yǒu為wéi？素sù「怛dá覽lǎn言yán至zhì是shì謂wèi差chà別bié」者zhě，答dá。

等děng者，等取有漏、無漏等。經別意說，唯約分位、者zhě，等děng取qǔ有yǒu漏lòu、無wú漏lòu等děng。經jīng別bié意yì說shuō，唯wéi約yuē分fēn位wèi、遠續、有情、有漏等；論依法相，通約剎那、連遠yuǎn續xù、有yǒu情qíng、有yǒu漏lòu等děng；

論lùn依yī法fǎ相xiàng，通tōng約yuē剎chà那nà、連lián縛、情非情、有漏無漏等，是謂差別。縛fù、情qíng非fēi情qíng、有yǒu漏lòu無wú漏lòu等děng，是shì謂wèi差chà別bié。「契經何故唯說有情」者，此下第二明遣愚惑。「契qì經jīng何hé故gù唯wéi說shuō有yǒu情qíng」者zhě，此cǐ下xià第dì二èr明míng遣qiǎn愚yú惑huò。

依經起問。「頌曰至唯在有情」者，唯說依yī經jīng起qǐ問wèn。「頌sòng曰yuē至zhì唯wéi在zài有yǒu情qíng」者zhě，唯wéi說shuō有情斷他愚惑。諸異生等依自內身三際有yǒu情qíng斷duàn他tā愚yú惑huò。

諸zhū異yì生shēng等děng依yī自zì內nèi身shēn三sān際jì愚惑，佛為斷彼，依有情說三際緣起。愚yú惑huò，佛fó為wéi斷duàn彼bǐ，依yī有yǒu情qíng說shuō三sān際jì緣yuán起qǐ。「如何有情前際愚惑」者，問。「謂於前際至「如rú何hé有yǒu情qíng前qián際jì愚yú惑huò」者zhě，問wèn。

「謂wèi於wū前qián際jì至zhì云何我曾有」者，答。此顯前際生疑。我於云yún何hé我wǒ曾céng有yǒu」者zhě，答dá。此cǐ顯xiǎn前qián際jì生shēng疑yí。

我wǒ於wū過去為曾有非有者，此是第一疑我有、無。過guò去qù為wéi曾céng有yǒu非fēi有yǒu者zhě，此cǐ是shì第dì一yī疑yí我wǒ有yǒu、無wú。無即絕言。若執有者，何等我曾有？為是即無wú即jí絕jué言yán。

若ruò執zhí有yǒu者zhě，何hé等děng我wǒ曾céng有yǒu？為wéi是shì即jí蘊？為是離蘊？為色是我？受、想等耶？此是蘊yùn？

為wéi是shì離lí蘊yùn？為wéi色sè是shì我wǒ？

受shòu、想xiǎng等děng耶yē？此cǐ是shì第二疑我自性。若於中隨執一種是我，第dì二èr疑yí我wǒ自zì性xìng。

若ruò於wū中zhōng隨suí執zhí一yī種zhǒng是shì我wǒ，云何我曾有？為常、無常？為男、女等？此是第云yún何hé我wǒ曾céng有yǒu？為wéi常cháng、無wú常cháng？

為wéi男nán、女nǚ等děng？此cǐ是shì第dì三疑我差別。「如何有情後際愚惑」者，問。三sān疑yí我wǒ差chà別bié。

「如rú何hé有yǒu情qíng後hòu際jì愚yú惑huò」者zhě，問wèn。「謂於後際至云何我當有」者，答。此明後「謂wèi於wū後hòu際jì至zhì云yún何hé我wǒ當dāng有yǒu」者zhě，答dá。

此cǐ明míng後hòu際愚，准過去釋可知。「如何有情中際愚際jì愚yú，准zhǔn過guò去qù釋shì可kě知zhī。「如rú何hé有yǒu情qíng中zhōng際jì愚yú惑」者，問。「謂於中際至我當有誰」者，答。此惑huò」者zhě，問wèn。

「謂wèi於wū中zhōng際jì至zhì我wǒ當dāng有yǒu誰shuí」者zhě，答dá。此cǐ明中際愚。以於現在決定知有，故不疑無明míng中zhōng際jì愚yú。

以yǐ於wū現xiàn在zài決jué定dìng知zhī有yǒu，故gù不bù疑yí無wú有。何等是我？疑我自性。此我云何？疑有yǒu。何hé等děng是shì我wǒ？

疑yí我wǒ自zì性xìng。此cǐ我wǒ云yún何hé？

疑yí我差別。准前際釋，此現在我過去誰因所我wǒ差chà別bié。准zhǔn前qián際jì釋shì，此cǐ現xiàn在zài我wǒ過guò去qù誰shuí因yīn所suǒ有？此現在我當來世有誰果？前際不疑因，有yǒu？

此cǐ現xiàn在zài我wǒ當dāng來lái世shì有yǒu誰shuí果guǒ？前qián際jì不bù疑yí因yīn，