莫不由之，此是國之最大惡賊。王是法王不莫不由之，此是國之最大惡賊。王是法王不得斷命，是故攝在劫奪數中，上品治罰。廣有得斷命，是故攝在劫奪數中，上品治罰。
廣有多門，具如《薩遮尼乾子經》說。多門，具如《薩遮尼乾子經》說。經「『「以善化眾生，不順於非法，寧捨於身命，不隨經「『「以善化眾生，不順於非法，寧捨於身命，不隨非法友。於親及非親，平等觀一切。」』」下八頌釋非法友。
於親及非親，平等觀一切。」』」下八頌釋行善，有二：初一頌半釋行善、後六頌半釋得益。行善，有二：初一頌半釋行善、後六頌半釋得益。
初中復三：初半頌化人，不順非法行；次半頌初中復三：初半頌化人，不順非法行；次半頌修政，不隨非法友；後半頌賞罰，不簡親非親。修政，不隨非法友；
後半頌賞罰，不簡親非親。經「『「若為正法王，國內無偏黨，法王有名稱，普聞經「『「若為正法王，國內無偏黨，法王有名稱，普聞三界中。三十三天眾，歡喜作是言：『贍部洲法王，三界中。
三十三天眾，歡喜作是言：『贍部洲法王，彼即是我子。以善化眾生，正法治於國。勸行於彼即是我子。以善化眾生，正法治於國。
勸行於正法，當令生我宮。』天及諸天子，及以蘇羅眾，因正法，當令生我宮。』天及諸天子，及以蘇羅眾，因王正法化，常得心歡喜。天眾皆歡喜，共護於人王正法化，常得心歡喜。
天眾皆歡喜，共護於人王。眾星依位行，日月無乖度，和風常應節，甘雨王。眾星依位行，日月無乖度，和風常應節，甘雨順時行，苗實皆成善，人無饑饉者。一切諸天眾，順時行，苗實皆成善，人無饑饉者。
一切諸天眾，充滿於自宮。」』」下釋得益，有六：初一頌得名充滿於自宮。」』」下釋得益，有六：初一頌得名稱普聞益；次一頌得為天子益；次一頌當得稱普聞益；
次一頌得為天子益；次一頌當得生天益；次一頌半諸天喜護益；次二頌護國生天益；
次一頌半諸天喜護益；次二頌護國益，於中復四：半頌星辰依度益、半頌風調雨益，於中復四：半頌星辰依度益、半頌風調雨順益、半頌人民豐樂益、半頌能護諸天益，能順益、半頌人民豐樂益、半頌能護諸天益，能令天眾常充滿故。問：王能行善得諸天護，云令天眾常充滿故。
問：王能行善得諸天護，云何能護諸天益？答：王行正法即廣流佛教，國何能護諸天益？答：王行正法即廣流佛教，國泰人安常令修善，故多生天。又弘佛法，天聞泰人安常令修善，故多生天。
又弘佛法，天聞得益。故《薩遮經》云「行法行王無量天護，云何得益。故《薩遮經》云「行法行王無量天護，云何護天？由法行王能與諸天正法淨食，所謂為護天？
由法行王能與諸天正法淨食，所謂為說如來正教甘露法門，禪定解脫十善道等，說如來正教甘露法門，禪定解脫十善道等，令其得離諸惡道苦，以是為護。」故法行王即令其得離諸惡道苦，以是為護。」故法行王即身能集無量功德資益現在，未來復能集諸身能集無量功德資益現在，未來復能集諸善果。此下亦云「是故汝人王，忘身弘正法，善果。
此下亦云「是故汝人王，忘身弘正法，
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