則，有三：初天教聽軌、次佛教令迎、後天教為則，有三：初天教聽軌、次佛教令迎、後天教為我。初天教聽軌中，初總教、後別示。此總也。我。初天教聽軌中，初總教、後別示。
此總也。經「欲聽之時，先當莊嚴最上宮室、王所愛重顯經「欲聽之時，先當莊嚴最上宮室、王所愛重顯敞之處，香水灑地、散眾名華，安置師子殊勝法敞之處，香水灑地、散眾名華，安置師子殊勝法座，以諸珍寶而為校飾，張施種種寶蓋幢旛，燒座，以諸珍寶而為校飾，張施種種寶蓋幢旛，燒無價香、奏諸音樂。其王爾時當淨澡浴，以香塗無價香、奏諸音樂。
其王爾時當淨澡浴，以香塗身、著新淨衣及諸瓔珞，坐小卑座不生高舉，捨身、著新淨衣及諸瓔珞，坐小卑座不生高舉，捨自在位離諸憍慢，端心正念聽是經王。於法師自在位離諸憍慢，端心正念聽是經王。於法師所起大師想，復於宮內后妃王子、婇女眷屬生所起大師想，復於宮內后妃王子、婇女眷屬生慈愍心，喜悅相視和顏軟語。於自身心大喜充慈愍心，喜悅相視和顏軟語。
於自身心大喜充遍。」下別示。別示中，一示所嚴處、二「香水」下遍。」下別示。
別示中，一示所嚴處、二「香水」下示嚴處軌、三「其王爾時」下示嚴王身、四「不生示嚴處軌、三「其王爾時」下示嚴王身、四「不生高舉」下示嚴王心、五「作如是念」下示王安穩高舉」下示嚴王心、五「作如是念」下示王安穩想。示嚴心中，一令除掉舉、二令捨憍慢、三端想。示嚴心中，一令除掉舉、二令捨憍慢、三端心聽法、四恭敬法師、五等起慈心、六喜悅相心聽法、四恭敬法師、五等起慈心、六喜悅相視、七和顏軟語、八身心遍喜。視、七和顏軟語、八身心遍喜。
經「作如是念：『我今獲得難思殊勝廣大利益，於經「作如是念：『我今獲得難思殊勝廣大利益，於此經王盛興供養。』既敷設已，見法師至，當起虔此經王盛興供養。』既敷設已，見法師至，當起虔敬渴仰之心。」下示王安想。初於法起想、「既敬渴仰之心。」
下示王安想。初於法起想、「既敷設已」下於法師起想。此聽法軌則，如《瑜伽敷設已」下於法師起想。
此聽法軌則，如《瑜伽論》三十八說。菩薩如是於善說法深生敬重，論》三十八說。菩薩如是於善說法深生敬重，常樂聽聞諸善說法，無有勞倦亦無厭足，淨常樂聽聞諸善說法，無有勞倦亦無厭足，淨信深厚其性柔和，心直見直愛敬德故、愛敬信深厚其性柔和，心直見直愛敬德故、愛敬法故，往法師所無詰難心，有敬重心、無高慢法故，往法師所無詰難心，有敬重心、無高慢心，專為求善、非顯己德。為欲安立自他善根，心，專為求善、非顯己德。
為欲安立自他善根，不為利養恭敬因緣。菩薩具足如是功德往不為利養恭敬因緣。菩薩具足如是功德往法師所，無雜染心、無散亂心、聽聞正法。云何法師所，無雜染心、無散亂心、聽聞正法。
云何無染心？謂聽法時，其心遠離貢高、輕慢、怯弱、無染心？謂聽法時，其心遠離貢高、輕慢、怯弱、雜染。由六相故離貢高染，謂聽法時應時而雜染。
由六相故離貢高染，謂聽法時應時而
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