能擁護、次「世尊何故」下明能護所以、後「以是能擁護、次「世尊何故」下明能護所以、後「以是義故」下明所護得益。初復分二：此請護儀。義故」下明所護得益。初復分二：此請護儀。
經白言：「世尊！此《金光明》最勝經王，若現在世及經白言：「世尊！此《金光明》最勝經王，若現在世及未來世，所在宣揚流布之處，若於城邑聚落、山未來世，所在宣揚流布之處，若於城邑聚落、山澤空林、或王宮殿、或僧住處，世尊！我僧慎爾耶澤空林、或王宮殿、或僧住處，世尊！
我僧慎爾耶藥叉大將并與二十八部藥叉諸神俱詣其所，藥叉大將并與二十八部藥叉諸神俱詣其所，各自隱形，隨處擁護彼說法師，令離衰惱常受各自隱形，隨處擁護彼說法師，令離衰惱常受安樂。」下明擁護，有二，初護法師、後「及聽者」安樂。」下明擁護，有二，初護法師、後「及聽者」下護聽眾等。護法師中有三：一所弘經及時、下護聽眾等。
護法師中有三：一所弘經及時、二「所在宣攝」下弘經處、三「世尊」下明擁護。二「所在宣攝」下弘經處、三「世尊」下明擁護。經「及聽法者，若男若女、童男童女，於此經中乃經「及聽法者，若男若女、童男童女，於此經中乃至受持一四句頌、或持一句、或此經王首題名至受持一四句頌、或持一句、或此經王首題名號，及此經中一如來名、一菩薩名，發心稱念恭號，及此經中一如來名、一菩薩名，發心稱念恭敬供養者，我當救護攝受，令無災橫離苦得樂。」敬供養者，我當救護攝受，令無災橫離苦得樂。」
下明護聽眾等，文亦有三：初聽受人、次「於下明護聽眾等，文亦有三：初聽受人、次「於此」下所受持法、後「我當」下明擁護。此」下所受持法、後「我當」下明擁護。經「世尊！何故我名正了知？」下第二明能護所經「世尊！
何故我名正了知？」下第二明能護所以。於中有三：初徵、次「此之因緣」下釋、後「世尊以。
於中有三：初徵、次「此之因緣」下釋、後「世尊如我」下結。此徵也。如我」下結。此徵也。
經「此之因緣是佛親證，我知諸法、我曉一切法，經「此之因緣是佛親證，我知諸法、我曉一切法，隨所有一切法、如所有一法，諸法種類體性差隨所有一切法、如所有一法，諸法種類體性差別。」下釋，有二：初明佛證知；次「世尊」下自述別。」下釋，有二：初明佛證知；
次「世尊」下自述所以，此佛證也。初明能知二智，「隨所有」下明所以，此佛證也。初明能知二智，「隨所有」下明所知法。知後得證知，曉本智曉達。隨所有者。所知法。
知後得證知，曉本智曉達。隨所有者。
隨福所有一切種類。即盡所有性。如所有者，隨福所有一切種類。即盡所有性。
如所有者，如諸一切所有道理，即如所有性。前諸法體如諸一切所有道理，即如所有性。前諸法體事，後諸法道理。前俗諦法，後真諦法。準《解深事，後諸法道理。
前俗諦法，後真諦法。準《解深密》，如所有性從勝義性但說真如。如次即前密》，如所有性從勝義性但說真如。
如次即前二智所行。上別明所知法，「諸法種類」下總明二智所行。上別明所知法，「諸法種類」下總明
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