名為如意寶珠，法從喻名，故云有陀羅尼名名為如意寶珠，法從喻名，故云有陀羅尼名如意寶珠。此名非六釋。三釋難者，問：執金剛如意寶珠。此名非六釋。
三釋難者，問：執金剛主所說神呪名曰無勝，餘說亦別，云何但云主所說神呪名曰無勝，餘說亦別，云何但云如意寶珠品？答：有二解。一云：品名從初，不可如意寶珠品？答：有二解。
一云：品名從初，不可具辨。二云：初二得其總名，餘者從其別稱，據具辨。二云：初二得其總名，餘者從其別稱，據實總得名如意珠。問：四持之內是何總持？答：實總得名如意珠。
問：四持之內是何總持？答：是呪陀羅尼。問：〈四天王品〉中四王所說亦名是呪陀羅尼。
問：〈四天王品〉中四王所說亦名如意寶，初中此何別？答：同名義別，如文可如意寶，初中此何別？答：同名義別，如文可知。知。
經爾時世尊於大眾中告阿難陀曰：「汝等當知，經爾時世尊於大眾中告阿難陀曰：「汝等當知，有陀羅尼名如意寶珠，遠離一切災厄，亦能遮有陀羅尼名如意寶珠，遠離一切災厄，亦能遮止諸惡雷電。」贊曰：品文分四，一佛說、二眾止諸惡雷電。」贊曰：品文分四，一佛說、二眾說、三佛印、四奉行。佛說有三：一標示許說、說、三佛印、四奉行。
佛說有三：一標示許說、二大眾樂聞、三佛正為說。初中有四：一標呪二大眾樂聞、三佛正為說。初中有四：一標呪名、二示功用、三告同說、四許為陳。此初二名、二示功用、三告同說、四許為陳。
此初二也。也。經「過去如來、應、正等覺所共宣說。」下第三告經「過去如來、應、正等覺所共宣說。」
下第三告同說。同說。經「我於今時於此經中亦為汝等大眾宣說，能經「我於今時於此經中亦為汝等大眾宣說，能於人天為大利益，哀愍世間擁護一切令得安於人天為大利益，哀愍世間擁護一切令得安樂。」下第四許為陳，有二：初許陳、二「能於」下樂。」
下第四許為陳，有二：初許陳、二「能於」下明利益。明利益。經時諸大眾及阿難陀聞佛語已，各各至誠瞻經時諸大眾及阿難陀聞佛語已，各各至誠瞻仰世尊，聽受神呪。下大眾樂聞。仰世尊，聽受神呪。
下大眾樂聞。經佛言：「汝等諦聽。於此東方有光明電王名阿經佛言：「汝等諦聽。
於此東方有光明電王名阿揭多，南方有光明電王名設羝嚕，西方有光明揭多，南方有光明電王名設羝嚕，西方有光明電王名主多光，北方有光明電王名蘇多末尼。」電王名主多光，北方有光明電王名蘇多末尼。」下佛正為說，有四：一說電王名、二聞得益、下佛正為說，有四：一說電王名、二聞得益、三正說呪、四誦呪法。此說電名。雲相擊出聲三正說呪、四誦呪法。
此說電名。雲相擊出聲
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