離。故今此品舉昔人王正行弘經，勸勉時會，離。故今此品舉昔人王正行弘經，勸勉時會，有此品起。釋品名者，先離、後合。王有三號：一有此品起。
釋品名者，先離、後合。王有三號：一曰皇，皇者天王也。二曰帝，帝者主也。三曰王，曰皇，皇者天王也。
二曰帝，帝者主也。三曰王，王者歸也，為眾所歸。亦通名君。又縱任自在王者歸也，為眾所歸。
亦通名君。又縱任自在名之為王。法謂軌則。正即簡邪，亦名聖也。如名之為王。
法謂軌則。正即簡邪，亦名聖也。
如愛語中起四淨語及八聖語，淨語即不妄語愛語中起四淨語及八聖語，淨語即不妄語等，聖語即見言見等。論謂決擇，循環研覈諸等，聖語即見言見等。論謂決擇，循環研覈諸法道理。王即能行法人。法正論者，即所行法。法道理。
王即能行法人。法正論者，即所行法。
應云王正法正論，順天竺語云法正論。論是應云王正法正論，順天竺語云法正論。論是能論，正法是所論。王之正法，正法之論，竝依能論，正法是所論。
王之正法，正法之論，竝依主釋。今此正辨王之正法論，不欲別解王及主釋。今此正辨王之正法論，不欲別解王及正法論也。解妨者，問：地神請佛說王正法，何正法論也。
解妨者，問：地神請佛說王正法，何不自說指往事耶？答：欲明三世法皆同故。法不自說指往事耶？答：欲明三世法皆同故。
法尊勝故，不自親說，但舉往事。問：若爾，何故不尊勝故，不自親說，但舉往事。問：若爾，何故不舉過去佛說，而引力尊幢王耶？答：理國依俗舉過去佛說，而引力尊幢王耶？
答：理國依俗事，故舉過去梵王所說。據實，梵王亦佛邊聞，事，故舉過去梵王所說。據實，梵王亦佛邊聞，為四王說。如下善生於寶積所聞《金光明》，不為四王說。
如下善生於寶積所聞《金光明》，不云佛說。問：往力尊王并子妙幢，今誰是耶？答：云佛說。問：往力尊王并子妙幢，今誰是耶？
答：有釋妙幢即今妙幢。又云：即釋迦佛。詳此二有釋妙幢即今妙幢。又云：即釋迦佛。
詳此二釋無文遮許，取捨任情。釋無文遮許，取捨任情。經爾時此大地神女名曰堅牢，於大眾中從座經爾時此大地神女名曰堅牢，於大眾中從座而起，頂禮佛足合掌恭敬。讚曰：此之品文，而起，頂禮佛足合掌恭敬。
讚曰：此之品文，大分為三：初地神陳請、次世尊為說、後大眾大分為三：初地神陳請、次世尊為說、後大眾喜行。初復分四：此一請儀。喜行。初復分四：此一請儀。
經白佛言：「世尊！於諸國中為人王者，若無正法，經白佛言：「世尊！於諸國中為人王者，若無正法，不能治國安養眾生及以自身長居勝位。」下不能治國安養眾生及以自身長居勝位。」
下二舉所為。二舉所為。經「惟願世尊慈悲哀愍，當為我說王法正論治經「惟願世尊慈悲哀愍，當為我說王法正論治國之要。」下三陳所請。國之要。」
下三陳所請。
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