養我像。復持飲食散擲餘方施諸神等，實言邀養我像。復持飲食散擲餘方施諸神等，實言邀請大吉祥天，發所求願：『若如所言是不虛者，於請大吉祥天，發所求願：『若如所言是不虛者，於我所請勿令空爾。』于時吉祥天女知是事已，便我所請勿令空爾。』
于時吉祥天女知是事已，便生愍念，令其宅中財穀增長。即當誦呪請召於生愍念，令其宅中財穀增長。即當誦呪請召於我，先稱佛名及菩薩名字。」下三示其方法。我，先稱佛名及菩薩名字。」
下三示其方法。於中復二：初標勸祈修必得願遂、二「即當誦於中復二：初標勸祈修必得願遂、二「即當誦呪」下正教其法。此初標也。應淨室飾身供養呪」下正教其法。
此初標也。應淨室飾身供養祈求，我必滿願，即下淨室為壇。懺禮供養誦祈求，我必滿願，即下淨室為壇。
懺禮供養誦呪敷座，非是前後，所明各別。然準經文標示呪敷座，非是前後，所明各別。然準經文標示正教，隨便即說，不依行次。標中分七：一勸發正教，隨便即說，不依行次。
標中分七：一勸發信心，要由信心方能受行故。二「淨治」下標作信心，要由信心方能受行故。二「淨治」下標作壇場。三「應當洗浴」下令嚴身體。四「入淨室」下壇場。
三「應當洗浴」下令嚴身體。四「入淨室」下示行法處。五「發心為我」下示其修法，修法有示行法處。
五「發心為我」下示其修法，修法有五：一標心所為；二「每日」下修之分限；三「稱彼五：一標心所為；二「每日」下修之分限；
三「稱彼名」下略示歸禮；四「持諸香華」下教供養，供養名」下略示歸禮；四「持諸香華」下教供養，供養有三：一供三寶、「亦以香華」下供養天女、三「復有三：一供三寶、「亦以香華」下供養天女、三「復持飲食」下令供養眷屬及一切神；五「實言」下持飲食」下令供養眷屬及一切神；
五「實言」下教令祈請。六「于時吉祥下」標因修得果。七「即教令祈請。六「于時吉祥下」標因修得果。
七「即當」下教誦呪歸禮。當」下教誦呪歸禮。經「一心敬禮。南謨一切十方三世諸佛。南謨寶經「一心敬禮。
南謨一切十方三世諸佛。南謨寶髻佛。南謨無垢光明寶幢佛。南謨金幢光佛。南髻佛。
南謨無垢光明寶幢佛。南謨金幢光佛。
南謨百金光藏佛。南謨金蓋寶積佛。南謨金華光謨百金光藏佛。南謨金蓋寶積佛。
南謨金華光幢佛。南謨大燈光佛。南謨大寶幢佛。南謨東方幢佛。南謨大燈光佛。
南謨大寶幢佛。南謨東方不動佛。南謨南方寶幢佛。南謨西方無量壽佛。不動佛。
南謨南方寶幢佛。南謨西方無量壽佛。
南謨北方天鼓音佛。南謨妙幢菩薩。南謨金光南謨北方天鼓音佛。南謨妙幢菩薩。
南謨金光菩薩。南謨金藏菩薩。南謨常啼菩薩。南謨法上菩薩。南謨金藏菩薩。
南謨常啼菩薩。南謨法上菩薩。南謨善安菩薩。」下第二正教修法。準菩薩。
南謨善安菩薩。」下第二正教修法。
準依作法，有十一種：初應先教誦呪令就；二作依作法，有十一種：初應先教誦呪令就；二作壇場；三嚴淨其身；四應受八戒；五二時之中壇場；
三嚴淨其身；四應受八戒；
五二時之中為自及天女供養三寶，及自供養天女；六為為自及天女供養三寶，及自供養天女；六為
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