恭敬白佛言：「世尊！我若見有苾芻、苾芻尼、鄔波恭敬白佛言：「世尊！我若見有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，受持讀誦、為人解說是《金光明索迦、鄔波斯迦，受持讀誦、為人解說是《金光明最勝王經》者，我當專心恭敬供養此等法師，所最勝王經》者，我當專心恭敬供養此等法師，所謂飲食、衣服、臥具、醫藥，及餘一切所須資具，皆謂飲食、衣服、臥具、醫藥，及餘一切所須資具，皆令圓滿無有乏少。」讚曰：與財物中分之為令圓滿無有乏少。」
讚曰：與財物中分之為二，此初一品明弘經者應得四事，下之一品二，此初一品明弘經者應得四事，下之一品明得之方。初分為四：一見弘經者，能供四事；明得之方。初分為四：一見弘經者，能供四事；
二「世尊」下辨能供因，并為報德；三「若復」下勸二「世尊」下辨能供因，并為報德；三「若復」下勸應行學；四「佛告」下佛讚勸成。此即初也。復分應行學；
四「佛告」下佛讚勸成。此即初也。
復分為三：一請益儀、二「白佛言」下見修行、三「我當」為三：一請益儀、二「白佛言」下見修行、三「我當」下與其益。益中有二：初與世間益、後「亦得值下與其益。益中有二：初與世間益、後「亦得值遇」下與出世益。世益有二：初與現益、次「復於」遇」下與出世益。
世益有二：初與現益、次「復於」下與後益。現中，初與財。下與後益。現中，初與財。
經「若晝若夜於此經王所有句義觀察思量安經「若晝若夜於此經王所有句義觀察思量安樂而住，令此經典於贍部洲廣行流布，為彼有樂而住，令此經典於贍部洲廣行流布，為彼有情已於無量百千佛所種善根者，常使得聞不情已於無量百千佛所種善根者，常使得聞不速隱沒。」下與法利。法利有二：一令行法者速隱沒。」下與法利。
法利有二：一令行法者得安樂住；二令教法為久流行，有三：初令法得安樂住；二令教法為久流行，有三：初令法久住、次辨能信受因、後常聞不沒。久住、次辨能信受因、後常聞不沒。
經「復於無量百千億劫當受人天種種勝樂，常經「復於無量百千億劫當受人天種種勝樂，常得豐稔永除饑饉，一切有情恒受安樂。」下與得豐稔永除饑饉，一切有情恒受安樂。」下與後益，有三：一得勝身、二「常得豐稔」下常豐樂、後益，有三：一得勝身、二「常得豐稔」下常豐樂、三「一切有情」下能利物。三「一切有情」下能利物。
經「亦復值遇諸佛世尊，於未來世速證無上經「亦復值遇諸佛世尊，於未來世速證無上大菩提果，永絕三塗輪迴苦難。」下得出世益，大菩提果，永絕三塗輪迴苦難。」下得出世益，有三：一值佛、二得菩提、三「永絕三塗」下證涅有三：一值佛、二得菩提、三「永絕三塗」下證涅槃。槃。
經「世尊！我念過去有瑠璃金山寶華光照吉祥經「世尊！我念過去有瑠璃金山寶華光照吉祥功德海如來、應、正等覺，十號具足。我於彼所種功德海如來、應、正等覺，十號具足。
我於彼所種
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