諸善根，由彼如來慈悲愍念威神力故，令我今諸善根，由彼如來慈悲愍念威神力故，令我今日隨所念處、隨所視方、隨所至國，能令無量百日隨所念處、隨所視方、隨所至國，能令無量百千萬億眾生受諸快樂，乃至所須衣服、飲食、資千萬億眾生受諸快樂，乃至所須衣服、飲食、資生之具，金銀琉璃、硨磲碼碯珊、瑚琥珀真珠等生之具，金銀琉璃、硨磲碼碯珊、瑚琥珀真珠等寶悉令充足。」下辨能供因并為報德。有四：寶悉令充足。」
下辨能供因并為報德。有四：一陳往遇佛；二「我於」下述昔殖因；三「由彼」下一陳往遇佛；
二「我於」下述昔殖因；三「由彼」下念彼佛恩；四「令我」下令我能益故、我為報昔念彼佛恩；
四「令我」下令我能益故、我為報昔佛恩故、供養利益弘經之人故。下佛讚。「汝能佛恩故、供養利益弘經之人故。下佛讚。
「汝能如是憶念昔因報恩供養」等。隨所念，他心通如是憶念昔因報恩供養」等。隨所念，他心通所緣。隨所視方，天眼通所見。隨所至，神境通所緣。
隨所視方，天眼通所見。隨所至，神境通所至。此中八寶，餘多說七，七寶說處亦復不所至。
此中八寶，餘多說七，七寶說處亦復不同。準《佛地論》「隨方所重，說七有別。」故不相同。準《佛地論》「隨方所重，說七有別。」
故不相違。違。「若復有人至心讀誦是《金光明最勝王經》，亦當「若復有人至心讀誦是《金光明最勝王經》，亦當日日燒眾名香及諸妙華，為我供養彼琉璃金日日燒眾名香及諸妙華，為我供養彼琉璃金山寶華光照吉祥功德海如來、應、正等覺，復當山寶華光照吉祥功德海如來、應、正等覺，復當每日於三時中稱念我名，別以香華及諸美食每日於三時中稱念我名，別以香華及諸美食供養於我，亦當聽受此妙經王，得如是福。」下供養於我，亦當聽受此妙經王，得如是福。」
下勸應行學。若準真諦，前益法師、此益聽者。今勸應行學。若準真諦，前益法師、此益聽者。
今意通二。初長行、後偈頌。長行有五：一勸自讀意通二。初長行、後偈頌。
長行有五：一勸自讀誦；二「亦當」下教讀誦儀；三「復當」下復應供我；誦；二「亦當」下教讀誦儀；
三「復當」下復應供我；四「亦常」下勸於聽，此意已解者勸讀誦，未解四「亦常」下勸於聽，此意已解者勸讀誦，未解者勸聽受；五「得如是福」結得利益。者勸聽受；
五「得如是福」結得利益。而說頌曰：「由能如是持經故，自身眷屬離諸衰，而說頌曰：「由能如是持經故，自身眷屬離諸衰，所須衣食無乏時，威光壽令難窮盡，能命地味所須衣食無乏時，威光壽令難窮盡，能命地味常增長，諸天降雨隨時節，令諸天眾咸歡悅，及常增長，諸天降雨隨時節，令諸天眾咸歡悅，及以園林穀果神，叢林果樹竝滋榮，所有苗稼咸以園林穀果神，叢林果樹竝滋榮，所有苗稼咸成就，欲求珍財皆滿願，隨所念者遂其心。」下成就，欲求珍財皆滿願，隨所念者遂其心。」
下重頌，有八：一身眷無衰、二衣食不乏、三威光重頌，有八：一身眷無衰、二衣食不乏、三威光
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