供養諸佛，得至初地，為四天王。供養諸佛，得至初地，為四天王。經「汝等長夜於諸眾生常思利益，起大慈心願經「汝等長夜於諸眾生常思利益，起大慈心願與安樂。以是因緣，能令汝等現受勝報。」贊與安樂。
以是因緣，能令汝等現受勝報。」贊曰：行悲業。初讚。「以是因緣」下結。曰：行悲業。
初讚。「以是因緣」下結。
經「若有人王恭敬供養此《金光明》最勝經典，汝經「若有人王恭敬供養此《金光明》最勝經典，汝等應當勤加守護，令得安穩。汝諸四王及餘眷等應當勤加守護，令得安穩。汝諸四王及餘眷屬無量無數百千藥叉護是經者，即是護持去屬無量無數百千藥叉護是經者，即是護持去來現在諸佛正法。汝等四王及餘天眾并諸藥來現在諸佛正法。
汝等四王及餘天眾并諸藥叉，與阿蘇羅共鬪戰時，常得勝利。汝等若能護叉，與阿蘇羅共鬪戰時，常得勝利。汝等若能護持是經，由經力故，能除眾苦、怨賊饑饉及諸疾持是經，由經力故，能除眾苦、怨賊饑饉及諸疾疫。是故汝等若見四眾受持讀誦此經王者，亦疫。
是故汝等若見四眾受持讀誦此經王者，亦應勤心共加守護，為除衰惱施與安樂。」贊應勤心共加守護，為除衰惱施與安樂。」贊曰：勸護。有三：初勸護人王、「汝諸四王」下勸護曰：勸護。
有三：初勸護人王、「汝諸四王」下勸護正法、「是故汝等」下勸護四眾持經之人。勸護正法、「是故汝等」下勸護四眾持經之人。勸護法中，初護法、「汝等四王及餘天眾」下明護法益。法中，初護法、「汝等四王及餘天眾」下明護法益。
護法益中，初降自勝怨；「汝等若能」下除他三護法益中，初降自勝怨；「汝等若能」下除他三難，一怨賊、二飢饉、三疫病。護四眾文，可知。難，一怨賊、二飢饉、三疫病。
護四眾文，可知。經爾時四天王即從座起，偏袒右肩右膝著地，經爾時四天王即從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌恭敬白佛言：「世尊！此《金光明》最勝經王，於合掌恭敬白佛言：「世尊！
此《金光明》最勝經王，於未來世若有國土城邑聚落山林曠野，隨所至未來世若有國土城邑聚落山林曠野，隨所至處流布之時。」贊曰：第二四王奉教願護。有處流布之時。」贊曰：第二四王奉教願護。
有二：初願以身護法、後「爾時世尊復若四天二：初願以身護法、後「爾時世尊復若四天王」下願以呪護。願身護中有二：初願身護人、王」下願以呪護。願身護中有二：初願身護人、後「爾時四天王」下願身護法。法藉人以弘宣，後「爾時四天王」下願身護法。
法藉人以弘宣，故先護人。人由法以成德，次須護法。護故先護人。人由法以成德，次須護法。
護人之中雖亦護法，意明護人，故讚護法。或人之中雖亦護法，意明護人，故讚護法。或可初願雙護人法，後重校量重勸護法。法是可初願雙護人法，後重校量重勸護法。
法是佛師，故更重勸。且依初釋。護人分四：一四王佛師，故更重勸。且依初釋。
護人分四：一四王願護、二「爾時佛告」下世尊讚成、三「爾時四天願護、二「爾時佛告」下世尊讚成、三「爾時四天
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