更成前，三句法、一句喻、次一頌半結應治罰。更成前，三句法、一句喻、次一頌半結應治罰。問：行惡有幾？幾種治罰？答：準《薩遮尼乾子經》問：行惡有幾？
幾種治罰？答：準《薩遮尼乾子經》第四云「行惡眾生有五：一於王無益、二者造第四云「行惡眾生有五：一於王無益、二者造作無利、三者起逆、四者邪行、五者邪命。於王作無利、三者起逆、四者邪行、五者邪命。
於王無益有十一種：一者返逆、二者教他返逆、三無益有十一種：一者返逆、二者教他返逆、三與王毒藥、四奪王資生、五破所應作、六侵奪與王毒藥、四奪王資生、五破所應作、六侵奪王妻、七違王命、八出王密語、九覘伺國土、十王妻、七違王命、八出王密語、九覘伺國土、十者罵王、十一毀訾。造作無利復有十種：一迭共者罵王、十一毀訾。造作無利復有十種：一迭共相殺、二迭相劫奪、三迭相侵妻、四虛誑證他、相殺、二迭相劫奪、三迭相侵妻、四虛誑證他、五虛妄誑他、六壞他親友、七惡口罵他、八斗五虛妄誑他、六壞他親友、七惡口罵他、八斗稱欺誑、九迭相毀訾、十迭相焚燒。」返逆眾生稱欺誑、九迭相毀訾、十迭相焚燒。」
返逆眾生者，謂諸邊地城邑小王聚落主等不順根本者，謂諸邊地城邑小王聚落主等不順根本大王教命。邪行者，謂諸無戒，即諸惡律儀，屠大王教命。邪行者，謂諸無戒，即諸惡律儀，屠兒獵師、畜養猪羊雞犬鵝鴨，諸損害他自恣兒獵師、畜養猪羊雞犬鵝鴨，諸損害他自恣作惡。邪命者，種種非法求諸利養非法活命，作惡。
邪命者，種種非法求諸利養非法活命，各各不能自活中住。治罰有三：一者呵責、二各各不能自活中住。治罰有三：一者呵責、二者奪資生、三牢獄打縛呵罵驅擯。五種眾生，者奪資生、三牢獄打縛呵罵驅擯。
五種眾生，隨上中下三種治罰。返逆之者，行法行王先隨上中下三種治罰。返逆之者，行法行王先以善言如法開示。若聞王命即捨逆心、請諸以善言如法開示。
若聞王命即捨逆心、請諸罪王前者，王放大恩恕其重罪，依其國土王罪王前者，王放大恩恕其重罪，依其國土王領之處，不減不奪不驅出。何以故？為令知王領之處，不減不奪不驅出。何以故？
為令知王有三種事故，一者有信、二者有恩、三者大力。有三種事故，一者有信、二者有恩、三者大力。未降伏者為令降伏，已降伏者令不更作，欲未降伏者為令降伏，已降伏者令不更作，欲反逆者令不敢起。彼有罪人得免其罪，還復反逆者令不敢起。
彼有罪人得免其罪，還復王位人民安穩，彼如法王得福無量善名流王位人民安穩，彼如法王得福無量善名流布。若聞命不伏罪，當重治，除不斷命不壞諸布。若聞命不伏罪，當重治，除不斷命不壞諸根，盡奪資生國土人民，驅擯他處。何以故？為根，盡奪資生國土人民，驅擯他處。
何以故？為餘眾生不起逆故。是名行法行王治彼起逆餘眾生不起逆故。
是名行法行王治彼起逆眾生之罪。邪行眾生唯呵責治罰：汝若更作眾生之罪。邪行眾生唯呵責治罰：汝若更作
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