經「是諸人王手持香罏供養經時，種種香氣非經「是諸人王手持香罏供養經時，種種香氣非但遍此三千大千世界，於一念頃亦遍十方無但遍此三千大千世界，於一念頃亦遍十方無量無邊恒河沙等百千萬億諸佛國土，於諸佛量無邊恒河沙等百千萬億諸佛國土，於諸佛上虛空之中變成香蓋，金色普照亦復如是。」上虛空之中變成香蓋，金色普照亦復如是。」下明周十方界，有二：初至處於諸佛上下、後下明周十方界，有二：初至處於諸佛上下、後祥瑞。祥瑞。
經「時彼諸佛聞此妙香覩斯雲蓋及以金色於經「時彼諸佛聞此妙香覩斯雲蓋及以金色於十方界恒河沙等諸佛世尊現神變已，彼諸世十方界恒河沙等諸佛世尊現神變已，彼諸世尊悉共觀察，異口同音讚法師曰：『善哉善哉！汝尊悉共觀察，異口同音讚法師曰：『善哉善哉！汝大丈夫能廣流布如是甚深微妙經典，則為成大丈夫能廣流布如是甚深微妙經典，則為成就無量無邊不可思議福德之聚。』」贊曰：教就無量無邊不可思議福德之聚。』」
贊曰：教弘經軌中第四諸佛讚揚。有二：初讚現成勝弘經軌中第四諸佛讚揚。有二：初讚現成勝因、「爾時十方」下讚未來果。讚因果者，欲令人因、「爾時十方」下讚未來果。
讚因果者，欲令人王依教行故。初讚因中，初讚法師因、後讚聽王依教行故。初讚因中，初讚法師因、後讚聽者因。此法師者，通其說法者，亦通供養者。十者因。
此法師者，通其說法者，亦通供養者。十種法行皆名法師，由王能為供養廣流此經，種法行皆名法師，由王能為供養廣流此經，法師正能流通此法。然準文勢，合但讚王，舉法師正能流通此法。
然準文勢，合但讚王，舉見瑞應而讚歎故。或復瑞應由經威力，故讚見瑞應而讚歎故。或復瑞應由經威力，故讚法師。通二處好，有三：初覩瑞、次「彼諸佛」下讚法師。
通二處好，有三：初覩瑞、次「彼諸佛」下讚流通經、後「則為成就」下讚成因。文顯可知。流通經、後「則為成就」下讚成因。文顯可知。
經「若有聽聞如是經者，所獲功德其量甚多，何經「若有聽聞如是經者，所獲功德其量甚多，何況書寫、受持、讀誦、為他敷演、如說修行。何以故？況書寫、受持、讀誦、為他敷演、如說修行。何以故？
善男子！若有眾生聞此《金光明最勝王經》者，即善男子！若有眾生聞此《金光明最勝王經》者，即於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。」下讚聽於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。」
下讚聽者，有三：初舉劣況勝、次徵所以、後正為釋。者，有三：初舉劣況勝、次徵所以、後正為釋。經「爾時十方有百千俱胝那庾多無量無數恒經「爾時十方有百千俱胝那庾多無量無數恒河沙等諸佛剎土，彼諸剎土一切如來異口同河沙等諸佛剎土，彼諸剎土一切如來異口同音於法座上讚彼法師言：『善哉善哉！』」下讚未音於法座上讚彼法師言：『善哉善哉！』」
下讚未來果，有二：初諸佛同總讚。來果，有二：初諸佛同總讚。
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