下得見諸佛想。四「我於今日」下供養諸佛想。下得見諸佛想。四「我於今日」下供養諸佛想。
五「我於今日」下永離惡趣想，得越惡趣。琰魔五「我於今日」下永離惡趣想，得越惡趣。琰魔王界，即三惡分判，彼趣正鬼趣攝。《瑜伽論》云王界，即三惡分判，彼趣正鬼趣攝。
《瑜伽論》云「生那落迦作靜息王者，化王界生。不爾，何故「生那落迦作靜息王者，化王界生。不爾，何故生最下化獄？」又違《二十唯識》不許同彼受苦生最下化獄？」
又違《二十唯識》不許同彼受苦故。《長阿含》十九約他相故，說王受苦想。六「便故。《長阿含》十九約他相故，說王受苦想。
六「便為已種」下得諸王位想。七「當令無量」下令他為已種」下得諸王位想。七「當令無量」下令他得利想。得利想。
經「後宮眷屬及諸人民皆蒙安穩，國土清泰無經「後宮眷屬及諸人民皆蒙安穩，國土清泰無諸災厄毒害惡人，他方怨敵不來侵擾遠離憂諸災厄毒害惡人，他方怨敵不來侵擾遠離憂患。」下第四明得利益。患。」下第四明得利益。
經「四王當知，時彼人王應作如是尊重正法，亦經「四王當知，時彼人王應作如是尊重正法，亦於受持是妙經典苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波於受持是妙經典苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦供養恭敬尊重讚歎，所獲善根，先以勝福斯迦供養恭敬尊重讚歎，所獲善根，先以勝福施與汝等及諸眷屬。」下結成誡勸。初結誡施與汝等及諸眷屬。」下結成誡勸。
初結誡勸、後結得益。結勸中，初結敬法師、次結敬四勸、後結得益。結勸中，初結敬法師、次結敬四眾、後令迴施。眾、後令迴施。
經「彼之人王有大福德善業因緣，於現世中得經「彼之人王有大福德善業因緣，於現世中得大自在增益威光，吉祥妙相皆悉莊嚴，一切怨大自在增益威光，吉祥妙相皆悉莊嚴，一切怨敵能以正法而摧伏之。」下結得益，可知。敵能以正法而摧伏之。」下結得益，可知。
經爾時四天王白佛言：「世尊！若有人王能作如經爾時四天王白佛言：「世尊！若有人王能作如是恭敬正法聽此經王，并於四眾持經之人恭是恭敬正法聽此經王，并於四眾持經之人恭敬供養尊重讚歎，時彼人王欲為我等生歡喜敬供養尊重讚歎，時彼人王欲為我等生歡喜故，當在一邊近於法座，香水灑地散眾名華，安故，當在一邊近於法座，香水灑地散眾名華，安置處所設四王座，我與彼王共聽正法。其王所置處所設四王座，我與彼王共聽正法。
其王所有自利善根，亦以福分施及我等。世尊！時彼人有自利善根，亦以福分施及我等。世尊！
時彼人王請說法者昇座之時，便為我等燒眾名香供王請說法者昇座之時，便為我等燒眾名香供養是經。」下後天教為我。有二：初牒彼所行、養是經。」下後天教為我。
有二：初牒彼所行、「時彼人王」下次教為我軌則。軌則中有六：一「時彼人王」下次教為我軌則。軌則中有六：一
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