六無垢廣說、十七天女頂禮、十八捨制魔還。六無垢廣說、十七天女頂禮、十八捨制魔還。或分為二：一釋魔相、二正降魔。此初文也。持或分為二：一釋魔相、二正降魔。
此初文也。持世勸化，所言未訖，無垢便釋魔惱，故然嬈惱世勸化，所言未訖，無垢便釋魔惱，故然嬈惱也。也。
經時無垢稱釋子應受。贊曰：下正降魔。有經時無垢稱釋子應受。贊曰：下正降魔。
有三：初正降魔；二說諸天女，「語諸女言」下是；三三：初正降魔；二說諸天女，「語諸女言」下是；
三明欲還宮，「時惡魔怨告天女曰汝等可來」下明欲還宮，「時惡魔怨告天女曰汝等可來」下是。降魔有四：一從乞女、二魔驚走、三空聲是。降魔有四：一從乞女、二魔驚走、三空聲告、四魔便施。此初文也。勸不施持世迴以與告、四魔便施。
此初文也。勸不施持世迴以與我，明知持世沙門之儀，顯上無垢稽首所以。我，明知持世沙門之儀，顯上無垢稽首所以。
經時惡魔怨將無惱我。贊曰：下明驚走，經時惡魔怨將無惱我。贊曰：下明驚走，初驚、後走。此驚也。謂無垢稱將欲惱之，故驚初驚、後走。
此驚也。謂無垢稱將欲惱之，故驚怖也。怖也。
經欲隱形去亦不能去。贊曰：此明魔走。潛經欲隱形去亦不能去。贊曰：此明魔走。
潛形不現，避脫欲行，神力所持，求去不得。形不現，避脫欲行，神力所持，求去不得。經即聞空中聲自所天宮。贊曰：下空聲經即聞空中聲自所天宮。
贊曰：下空聲告。女施易還，不施難走。告。女施易還，不施難走。
經是惡魔怨俛仰而與。贊曰：此魔便施。經是惡魔怨俛仰而與。贊曰：此魔便施。
俛者俯也，仰者仰也。厄不得已，故言俛仰。魔俛者俯也，仰者仰也。厄不得已，故言俛仰。
魔怖惱亂，俯仰與之，非其本心，故言俛仰。怖惱亂，俯仰與之，非其本心，故言俛仰。經時無垢稱正等覺心。贊曰：下第二，說諸經時無垢稱正等覺心。
贊曰：下第二，說諸天女。大文有三：初略說、次廣說、後結說。略天女。大文有三：初略說、次廣說、後結說。
略說有二：初勸發心、後隨說法。此初文也。說有二：初勸發心、後隨說法。此初文也。
經即隨所應正等菩提。贊曰：次隨說法。經即隨所應正等菩提。贊曰：次隨說法。
一為初根說隨順菩提法，二為久學說成熟一為初根說隨順菩提法，二為久學說成熟菩薩法，俱令趣向正等菩提。菩薩法，俱令趣向正等菩提。經復言姊等五欲樂也。贊曰：下廣說。有經復言姊等五欲樂也。
贊曰：下廣說。有三：初總示法樂，令捨欲樂；次天女問；後為廣三：初總示法樂，令捨欲樂；
次天女問；後為廣答。此初文也。大法菀者，清淨真如。因此生答。
此初文也。大法菀者，清淨真如。
因此生
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