經時妙吉祥頂禮世尊。贊曰：下正陳去。經時妙吉祥頂禮世尊。贊曰：下正陳去。
有二：初稟命敬辭、後正明往。此初也。承威將有二：初稟命敬辭、後正明往。此初也。
承威將往故咸起，稟命不輕故頂禮。往故咸起，稟命不輕故頂禮。經前後圍繞將問其疾。贊曰：此正明往。經前後圍繞將問其疾。
贊曰：此正明往。吉祥道首，群從皆隨，既出菴羅，往問其疾。吉祥道首，群從皆隨，既出菴羅，往問其疾。
經時無垢稱現疾而臥。贊曰：自下第四往經時無垢稱現疾而臥。贊曰：自下第四往彼對揚。有二：初無垢逆想待賓、後吉祥順教彼對揚。
有二：初無垢逆想待賓、後吉祥順教問疾。初中有二：初逆想、後待賓。此逆想也。問疾。初中有二：初逆想、後待賓。
此逆想也。合有六想：一以己力、二空室內、三除一切、四合有六想：一以己力、二空室內、三除一切、四無侍者、五置一床、六現疾臥。顯自德高，彰下無侍者、五置一床、六現疾臥。
顯自德高，彰下不思議事故，想以己力。顯智證真，彰下問不思議事故，想以己力。顯智證真，彰下問答此室何以空故，想空室。顯斷染惱，彰下普答此室何以空故，想空室。
顯斷染惱，彰下普現一切色身及念食等故，想除一切。顯超三現一切色身及念食等故，想除一切。顯超三界，彰下問答何無侍者故，想無侍者。顯解界，彰下問答何無侍者故，想無侍者。
顯解脫無二，彰下念坐故，想置一床。顯念眾生，彰脫無二，彰下念坐故，想置一床。顯念眾生，彰下四問故，想現疾而臥。四問者，一問疾源、二下四問故，想現疾而臥。
四問者，一問疾源、二問疾相、三問慰喻、四問調伏，至下當知。雖有問疾相、三問慰喻、四問調伏，至下當知。雖有六想，總有三意：一即寂而用、二證三空、三得六想，總有三意：一即寂而用、二證三空、三得不住道。神力用也，空室寂也。無侍者等，表眾不住道。
神力用也，空室寂也。無侍者等，表眾生空。除一切者，表諸法空。置一床者，由大智生空。
除一切者，表諸法空。置一床者，由大智故不住生死，居解脫床。示疾臥者，由大悲故故不住生死，居解脫床。
示疾臥者，由大悲故不住涅槃，隨順救苦。不住涅槃，隨順救苦。經時無垢稱現疾而臥。贊曰：此待賓。此經時無垢稱現疾而臥。
贊曰：此待賓。此中有五，除一切、無侍者合為一文。除諸所中有五，除一切、無侍者合為一文。
除諸所有，並在中故。有，並在中故。經時妙吉祥獨寢一床。贊曰：下吉祥順教經時妙吉祥獨寢一床。
贊曰：下吉祥順教問疾。有二：初明其所見、後明兩共談論。此問疾。有二：初明其所見、後明兩共談論。
此初文也。初文也。經時無垢稱不聞而聞。贊曰：下明兩共談經時無垢稱不聞而聞。
贊曰：下明兩共談
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