八種名成熟有情，以此八種利眾生故。次二八種名成熟有情，以此八種利眾生故。次二種名一切善根，修善除惡，善根滿故。次六種種名一切善根，修善除惡，善根滿故。
次六種名攝受正法，苞含緣領佛正法故。後六種名名攝受正法，苞含緣領佛正法故。後六種名供養如來，修法供養最第一故。至文各各隨供養如來，修法供養最第一故。
至文各各隨應釋相。徧此次第，解其所由。淳者貞厚、直應釋相。徧此次第，解其所由。
淳者貞厚、直者質實，易可共住，初所學故。者質實，易可共住，初所學故。經發起加行能成辦故。贊曰：勵力修作，經發起加行能成辦故。
贊曰：勵力修作，名為加行，故所施為皆能成辦。名為加行，故所施為皆能成辦。經增上意樂殊勝法故。贊曰：勇猛修作，經增上意樂殊勝法故。
贊曰：勇猛修作，不憚劬勞，名為增上，故能究竟證會佛果菩不憚劬勞，名為增上，故能究竟證會佛果菩提涅槃。舊云「深心增益功德」者，當證佛果故。提涅槃。舊云「深心增益功德」者，當證佛果故。
經大菩提心無忘失故。贊曰：廣覺諸法，經大菩提心無忘失故。贊曰：廣覺諸法，名大菩提心，恒照諸法故，能無忘失。舊云「無名大菩提心，恒照諸法故，能無忘失。
舊云「無錯謬覺法真理故」，意義大同。錯謬覺法真理故」，意義大同。經清淨布施皆圓滿故。贊曰：上四名發經清淨布施皆圓滿故。
贊曰：上四名發趣，下六名到彼岸。悕者望也。無相無漏行布趣，下六名到彼岸。悕者望也。
無相無漏行布施時，名清淨施，不希世間五蘊自體大財位施時，名清淨施，不希世間五蘊自體大財位等異熟果故。堅固守護所受淨戒，故所願求等異熟果故。堅固守護所受淨戒，故所願求皆能滿足，戒是功德寶之瓶故。皆能滿足，戒是功德寶之瓶故。
經忍辱柔和無懈退故。贊曰：由忍不恚，經忍辱柔和無懈退故。贊曰：由忍不恚，由勤不惰。由勤不惰。
經寂止靜慮法性相故。贊曰：由入禪定經寂止靜慮法性相故。贊曰：由入禪定寂靜其心，心除硬澁便能調順，起神通業有寂靜其心，心除硬澁便能調順，起神通業有大堪能。由慧簡擇，故能現前證見理事諸法大堪能。
由慧簡擇，故能現前證見理事諸法體用。體用。經慈是妙菩提能忍受故。贊曰：下第三段，經慈是妙菩提能忍受故。
贊曰：下第三段，有八，名成熟有情。初四無量、後四別行。慈能有八，名成熟有情。初四無量、後四別行。
慈能平等與他樂故，悲能拔苦。行拔濟時，有劬平等與他樂故，悲能拔苦。行拔濟時，有劬勞皆能忍故。勞皆能忍故。
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