二相八十種好，及成有情并嚴佛土，引發妙二相八十種好，及成有情并嚴佛土，引發妙福。妙福資糧，招三果故。福。妙福資糧，招三果故。
經以知一切妙慧資糧。贊曰：智者，第十波經以知一切妙慧資糧。贊曰：智者，第十波羅蜜多。此有二種：一受法樂、二成有情。為知羅蜜多。
此有二種：一受法樂、二成有情。為知有情心行差別，而為說法，引後智度。慧者第有情心行差別，而為說法，引後智度。
慧者第六波羅蜜多，無差別慧，於一切法無取無捨。六波羅蜜多，無差別慧，於一切法無取無捨。一正理門，即是真如，擬悟入此而引妙慧。一正理門，即是真如，擬悟入此而引妙慧。
經以斷一切菩提分法。贊曰：煩惱麁重，經以斷一切菩提分法。贊曰：煩惱麁重，名為習氣。諸不善法，皆名障礙，礙勝法故。為名為習氣。
諸不善法，皆名障礙，礙勝法故。為斷此等，便能引發及能證得一切善法。一切斷此等，便能引發及能證得一切善法。
一切智智者，佛之二智。一切善法、佛身諸德，為智智者，佛之二智。一切善法、佛身諸德，為隨覺此資糧因相而能引發，證獲修行。一切隨覺此資糧因相而能引發，證獲修行。
一切所修菩提分法，但得菩提因，皆能引攝，故名所修菩提分法，但得菩提因，皆能引攝，故名一切。一切。經汝善男子法施祠會。贊曰：此下第三結經汝善男子法施祠會。
贊曰：此下第三結其勝利。有二：初結、後明勝利。此結也。其勝利。有二：初結、後明勝利。
此結也。經若諸菩薩天人供養。贊曰：此明勝利。經若諸菩薩天人供養。
贊曰：此明勝利。心行寬廣，名大施主。因祈出世，為益甚多，心行寬廣，名大施主。
因祈出世，為益甚多，故名為天人普來供養。故名為天人普來供養。經世尊正等覺心。贊曰：第三大段，二百經世尊正等覺心。
贊曰：第三大段，二百梵志皆發大心。梵志皆發大心。經我於爾時慇懃等施。贊曰：第四大段，經我於爾時慇懃等施。
贊曰：第四大段，善施歡喜，瓔珞等施。於中有五：一喜施、二不善施歡喜，瓔珞等施。於中有五：一喜施、二不受、三重施、四方受、五獲益。此初文也。心無受、三重施、四方受、五獲益。
此初文也。心無諂誑，名淨歡喜。形居卑俗，小故致敬，物以諂誑，名淨歡喜。
形居卑俗，小故致敬，物以表情。還解瓔珞，顯心殷重，價直百千，謝德酬表情。還解瓔珞，顯心殷重，價直百千，謝德酬恩，殷勤奉施。恩，殷勤奉施。
經彼不肯取。贊曰：二明不受。心無愛著，情經彼不肯取。贊曰：二明不受。
心無愛著，情冀不貪，故初不受。冀不貪，故初不受。
下页续读