體皆非無。我今此室表佛土空，是故空也。體皆非無。我今此室表佛土空，是故空也。
經問何以空。贊曰：二問也。為何所以佛土經問何以空。贊曰：二問也。
為何所以佛土亦空？亦空？經答以空空。贊曰：三答也。空理義云：以勝經答以空空。
贊曰：三答也。空理義云：以勝義諦空無所有，佛土便空，故言以空空。應理義諦空無所有，佛土便空，故言以空空。
應理義云：以空無彼遍計所執，方能顯於法報佛義云：以空無彼遍計所執，方能顯於法報佛土。法報佛土由此稱空名空，非空無空。土。法報佛土由此稱空名空，非空無空。
經又問此空為是誰空。贊曰：四問也。問此經又問此空為是誰空。贊曰：四問也。
問此所空，誰為能空？所空，誰為能空？經答曰此空無分別空。贊曰：五答也。心有經答曰此空無分別空。
贊曰：五答也。心有分別，執有非空；由無分別，故一切空。空理義分別，執有非空；
由無分別，故一切空。空理義云：雖知諸法本性皆空，證無分別，證空故。應云：雖知諸法本性皆空，證無分別，證空故。
應理義云：心有分別，執所執有；由無分別，證所理義云：心有分別，執所執有；由無分別，證所執空。執空。
經又問空性可分別耶。贊曰：六問也。空理經又問空性可分別耶。贊曰：六問也。
空理義云：真空之性可分別耶？無無分別而不證義云：真空之性可分別耶？無無分別而不證空。應理義云：所執空性可分別耶？有分別時空。
應理義云：所執空性可分別耶？有分別時而不證空。而不證空。
經答曰此能分別分別為空。贊曰：七答也。經答曰此能分別分別為空。贊曰：七答也。
初標答、「所以者何」下釋。空理義者，能分別初標答、「所以者何」下釋。空理義者，能分別心，體性不空，可能分別真空之性。能分別心心，體性不空，可能分別真空之性。
能分別心體性本空，何能分別真空之性？故釋之云：空體性本空，何能分別真空之性？故釋之云：空性不可分別為空，能緣所緣俱性空故。前隨性不可分別為空，能緣所緣俱性空故。
前隨執有，且對名空，其實此空非空不空，何可分執有，且對名空，其實此空非空不空，何可分別？應理義云：執能分別既是所執，亦復體空。別？應理義云：執能分別既是所執，亦復體空。
不但所執境名之為空，執有能取心亦是空。不但所執境名之為空，執有能取心亦是空。故有此實能取所取空可分別，分別心亦空，故有此實能取所取空可分別，分別心亦空，空性誰分別？由此道理，故釋之云：空性不可空性誰分別？
由此道理，故釋之云：空性不可分別為空。前隨依他真如道理對破執有，且分別為空。前隨依他真如道理對破執有，且
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