維摩經略疏垂裕記卷 10 · 大正藏 0851b

令無滯方便入道。若不爾者，與外何殊？故令令lìng無wú滯zhì方fāng便biàn入rù道dào。若ruò不bù爾ěr者zhě，與yǔ外wài何hé殊shū？

故gù令lìng於教以起於行，行教相盾以悟為本。「介爾有於wū教jiào以yǐ起qǐ於wū行xíng，行xíng教jiào相xiāng盾dùn以yǐ悟wù為wéi本běn。「介jiè爾ěr有yǒu著」者，《周易》曰「憂悔吝者存乎介。」韓康伯注云著zhù」者zhě，《周zhōu易yì》曰yuē「憂yōu悔huǐ吝lìn者zhě存cún乎hū介jiè。」

韓hán康kāng伯bó注zhù云yún「介，纖介也。」二、「自執」下，斥諸師，二：初、大師斥。二、「介jiè，纖xiān介jiè也yě。」二èr、「自zì執zhí」下xià，斥chì諸zhū師shī，二èr：初chū、大dà師shī斥chì。

二èr、南岳斥。二、明寂照入道以顯經意，二：初、標示。南nán岳yuè斥chì。二èr、明míng寂jì照zhào入rù道dào以yǐ顯xiǎn經jīng意yì，二èr：初chū、標biāo示shì。

「營道」，猶云修道也。二、「但」下，正釋，二：初、明說默「營yíng道dào」，猶yóu云yún修xiū道dào也yě。二èr、「但dàn」下xià，正zhèng釋shì，二èr：初chū、明míng說shuō默mò互資成益，二：初、正明互資，二：初、示說默該收。互hù資zī成chéng益yì，二èr：初chū、正zhèng明míng互hù資zī，二èr：初chū、示shì說shuō默mò該gāi收shōu。

二、「須識」下，明互資成益，三：初、法，二：初、明對病二èr、「須xū識shí」下xià，明míng互hù資zī成chéng益yì，三sān：初chū、法fǎ，二èr：初chū、明míng對duì病bìng設藥。二、「語默」下，示用治適時。二、譬。三、合。二、「故設shè藥yào。二èr、「語yǔ默mò」下xià，示shì用yòng治zhì適shì時shí。

二èr、譬pì。三sān、合hé。

二èr、「故gù大」下，舉得顯失，二：初、舉互資之得。「五穀」者，鄭大dà」下xià，舉jǔ得dé顯xiǎn失shī，二èr：初chū、舉jǔ互hù資zī之zhī得dé。「五wǔ穀gǔ」者zhě，鄭zhèng司農云「麻、黍、稷、麥、豆也。」二、「若偏」下，顯取相之司sī農nóng云yún「麻má、黍shǔ、稷jì、麥mài、豆dòu也yě。」

二èr、「若ruò偏piān」下xià，顯xiǎn取qǔ相xiāng之zhī失。「雖謂懷常子」等者，雖自謂常住之子托在失shī。「雖suī謂wèi懷huái常cháng子zǐ」等děng者zhě，雖suī自zì謂wèi常cháng住zhù之zhī子zǐ托tuō在zài聖胎，既生偏著，長倫生死，所有佛性定不顯聖shèng胎tāi，既jì生shēng偏piān著zhù，長cháng倫lún生shēng死sǐ，所suǒ有yǒu佛fó性xìng定dìng不bù顯xiǎn發，其猶石女不生也。二、「若於」下，明說默各有發fā，其qí猶yóu石shí女nǚ不bù生shēng也yě。

二èr、「若ruò於wū」下xià，明míng說shuō默mò各gè有yǒu信法，二：初、聞思迴轉釋，二：初、明聖說具信法。信xìn法fǎ，二èr：初chū、聞wén思sī迴huí轉zhuǎn釋shì，二èr：初chū、明míng聖shèng說shuō具jù信xìn法fǎ。二、明聖默具信法。「加功慊到」等者，慊，苦簟反，二èr、明míng聖shèng默mò具jù信xìn法fǎ。

「加jiā功gōng慊qiè到dào」等děng者zhě，慊qiè，苦kǔ簟diàn反fǎn，恨也。加功不悟，所以自恨心生。《禮記》云「貴不恨hèn也yě。加jiā功gōng不bù悟wù，所suǒ以yǐ自zì恨hèn心xīn生shēng。

《禮lǐ記jì》云yún「貴guì不bù慊於民。」鄭注云「慊恨，不滿之貌也。」《孟子》云「行慊qiè於wū民mín。」鄭zhèng注zhù云yún「慊qiè恨hèn，不bù滿mǎn之zhī貌mào也yě。」

《孟mèng子zǐ》云yún「行xíng有不慊於心。」注云「慊，快也。」其義亦通。「婁婁」者，有yǒu不bù慊qiè於wū心xīn。」注zhù云yún「慊qiè，快kuài也yě。」

其qí義yì亦yì通tōng。「婁lóu婁lóu」者zhě，或作慺，並謹敬也。雖非懈謾而不得悟，故須或huò作zuò慺lóu，並bìng謹jǐn敬jìng也yě。

雖suī非fēi懈xiè謾mán而ér不bù得dé悟wù，故gù須xū聽法取解，據此明信法迴轉人也。廣明信法聽tīng法fǎ取qǔ解jiě，據jù此cǐ明míng信xìn法fǎ迴huí轉zhuǎn人rén也yě。廣guǎng明míng信xìn法fǎ相資迴轉等，具如《止觀》安心中。二、「又從」下，內相xiāng資zī迴huí轉zhuǎn等děng，具jù如rú《止zhǐ觀guān》安ān心xīn中zhōng。

二èr、「又yòu從cóng」下xià，內nèi外相資釋。如聞而行是法資信，雖正從外聞，外wài相xiàng資zī釋shì。如rú聞wén而ér行xíng是shì法fǎ資zī信xìn，雖suī正zhèng從cóng外wài聞wén，而更假內自思惟資助得悟故。如行而聞是而ér更gèng假jiǎ內nèi自zì思sī惟wéi資zī助zhù得dé悟wù故gù。

如rú行xíng而ér聞wén是shì信資法。雖正宜內思，而必假外聞說法資助信xìn資zī法fǎ。雖suī正zhèng宜yí內nèi思sī，而ér必bì假jiǎ外wài聞wén說shuō法fǎ資zī助zhù得悟故。二、付囑阿難，二：初、敘意分文，二：初、敘得dé悟wù故gù。

二èr、付fù囑zhǔ阿ā難nán，二èr：初chū、敘xù意yì分fēn文wén，二èr：初chū、敘xù意，二：初迹、二本。二、「就此」下，分科。二、「要者」下，隨意yì，二èr：初chū迹jì、二èr本běn。二èr、「就jiù此cǐ」下xià，分fēn科kē。

二èr、「要yào者zhě」下xià，隨suí文釋義。「得要即得諸法」者，以實相必諸法，諸文wén釋shì義yì。「得dé要yào即jí得dé諸zhū法fǎ」者zhě，以yǐ實shí相xiāng必bì諸zhū法fǎ，諸zhū法即實相，故如得如意則具眾寶也。法fǎ即jí實shí相xiāng，故gù如rú得dé如rú意yì則zé具jù眾zhòng寶bǎo也yě。