汉传佛教 · 经疏部 · 涅槃、药师、弥勒与维摩

維摩經略疏垂裕記卷 1 · 大正藏 0711a

維摩經略疏垂裕記 · 宋 · 智圓述

完整原文 · 行段试行大正藏 T38, no. 1779
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維摩經略疏垂裕記

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0711a
可引用原文
27 行
全文规模
全经 12204 稳定行段
责任者
宋 · 智圓述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0711a
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維摩經略疏垂裕記序

吾祖智者著疏申經其文彌廣,而荊溪撰記解疏其文彌略者何?蓋於疏文有意乎刪削,故不暇詳悉也。

自時厥後《略疏》成而盛行于代,後世童蒙執記尋疏,而文義迴互難以措懷。又其間所談理事,記有不釋者,往往聞其率情謬說多矣。

至若依正相在之義、心外無境之談,布在斯文明猶指掌,而翻謂無情無成佛義,其謬一也。通相三觀,既昧階位、莫定其人,其謬二也。

三種羯磨不本律部,妄為之說,其謬三也。周時佛興,星隕如雨,大師正指佛生二莊之世,而競以昭王二十四年解之,其謬四也。

其間方伯連師之名、講武治兵之說,罔測所自故多穿鑿,其謬五也。略數之凡五不韙。

且古人有言曰:子既生,不免水火,母之罪也;成童不就師傅,父之罪也;

就師學問無方、心志不通,師之罪也。以吾志圖訓誘,安得不辭而闢之、引而伸之,晦者使之明、窒者使之通,俾吾智者、荊溪之道昭昭然若仰天庭而覩白日,且不為昏情所隱也。

屬講訓多,故莫諧執筆。大中祥符八年青龍在乙卯秋九月,自錢唐汎舟西邁,訪故人奉蟾於吳興武康之龍山蘭若,得上方而居焉。

其堂閣蹇產、林泉岑寂,左顧疊嶂接法瑤之小山,下瞰平波浸防風之故邑,既饒勝概

版本与引用信息

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经号
No.1779[cf.Nos.475,1777,1778]
藏经版页
0711a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《维摩诘所说经》与 T1775–T1781 七部注、义记、玄疏、略疏、再注及玄论义疏:DILA T1775–T1781 规范记录均把 T0475 标为相关经典。七部作品跨后秦、隋唐与宋,责任、题名、层级和范围不同,根经与各层诠释分开登记。 《维摩诘所说经》、智顗说湛然略疏与智圆《垂裕记》:DILA T1778 与 T1779 规范记录互相关联;T1779 依《维摩经略疏》展开十卷再注。根经、略疏和垂裕记分层登记。

归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。