維摩經略疏垂裕記
当前为 0711a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0711a
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 12204 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 智圓述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0711a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文維摩經略疏垂裕記序
吾祖智者著疏申經其文彌廣,而荊溪撰記解疏其文彌略者何?蓋於疏文有意乎刪削,故不暇詳悉也。
自時厥後《略疏》成而盛行于代,後世童蒙執記尋疏,而文義迴互難以措懷。又其間所談理事,記有不釋者,往往聞其率情謬說多矣。
至若依正相在之義、心外無境之談,布在斯文明猶指掌,而翻謂無情無成佛義,其謬一也。通相三觀,既昧階位、莫定其人,其謬二也。
三種羯磨不本律部,妄為之說,其謬三也。周時佛興,星隕如雨,大師正指佛生二莊之世,而競以昭王二十四年解之,其謬四也。
其間方伯連師之名、講武治兵之說,罔測所自故多穿鑿,其謬五也。略數之凡五不韙。
且古人有言曰:子既生,不免水火,母之罪也;成童不就師傅,父之罪也;
就師學問無方、心志不通,師之罪也。以吾志圖訓誘,安得不辭而闢之、引而伸之,晦者使之明、窒者使之通,俾吾智者、荊溪之道昭昭然若仰天庭而覩白日,且不為昏情所隱也。
屬講訓多,故莫諧執筆。大中祥符八年青龍在乙卯秋九月,自錢唐汎舟西邁,訪故人奉蟾於吳興武康之龍山蘭若,得上方而居焉。
其堂閣蹇產、林泉岑寂,左顧疊嶂接法瑤之小山,下瞰平波浸防風之故邑,既饒勝概
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- No.1779[cf.Nos.475,1777,1778]
- 藏经版页
- 0711a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《维摩诘所说经》与 T1775–T1781 七部注、义记、玄疏、略疏、再注及玄论义疏:DILA T1775–T1781 规范记录均把 T0475 标为相关经典。七部作品跨后秦、隋唐与宋,责任、题名、层级和范围不同,根经与各层诠释分开登记。 《维摩诘所说经》、智顗说湛然略疏与智圆《垂裕记》:DILA T1778 与 T1779 规范记录互相关联;T1779 依《维摩经略疏》展开十卷再注。根经、略疏和垂裕记分层登记。
归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。