維摩經略疏垂裕記卷 4 · 大正藏 0753c

4維摩經略疏垂裕記卷第四4維wéi摩mó經jīng略lüè疏shū垂chuí裕yù記jì卷juàn第dì四sì

錢唐沙門釋智圓述錢qián唐táng沙shā門mén釋shì智zhì圓yuán述shù

二、觀心，二：初、正釋觀心因果，二：初、正示因果，二èr、觀guān心xīn，二èr：初chū、正zhèng釋shì觀guān心xīn因yīn果guǒ，二èr：初chū、正zhèng示shì因yīn果guǒ，二：初、明修觀行因。「事理相資」者，荊溪云：事即二èr：初chū、明míng修xiū觀guān行xíng因yīn。「事shì理lǐ相xiāng資zī」者zhě，荊jīng溪xī云yún：事shì即jí如前十七句，理即指今直心是也。「事理不善」如rú前qián十shí七qī句jù，理lǐ即jí指zhǐ今jīn直zhí心xīn是shì也yě。

「事shì理lǐ不bù善shàn」者，事理二惑也。「佛土淨故即境界淨」者，境界者zhě，事shì理lǐ二èr惑huò也yě。「佛fó土tǔ淨jìng故gù即jí境jìng界jiè淨jìng」者zhě，境jìng界jiè即所化眾生，所化境淨則說法淨也。「說法淨即jí所suǒ化huà眾zhòng生shēng，所suǒ化huà境jìng淨jìng則zé說shuō法fǎ淨jìng也yě。

「說shuō法fǎ淨jìng故至明淨」者，由物機生令所說穢，故使未堪故gù至zhì明míng淨jìng」者zhě，由yóu物wù機jī生shēng令lìng所suǒ說shuō穢huì，故gù使shǐ未wèi堪kān用淨智化。化道未周未見四淨，故使說等未用yòng淨jìng智zhì化huà。化huà道dào未wèi周zhōu未wèi見jiàn四sì淨jìng，故gù使shǐ說shuō等děng未wèi受淨名。智慧功德，即福慧也。「名觀行即」者，此受shòu淨jìng名míng。

智zhì慧huì功gōng德dé，即jí福fú慧huì也yě。「名míng觀guān行xíng即jí」者zhě，此cǐ約觀成，即五品位始修在名字位中也。「法華」約yuē觀guān成chéng，即jí五wǔ品pǐn位wèi始shǐ修xiū在zài名míng字zì位wèi中zhōng也yě。

「法fǎ華huá」下，趣觀行道場，近分證菩提。二、「若功」下，明入下xià，趣qù觀guān行háng道dào場chǎng，近jìn分fēn證zhèng菩pú提tí。二èr、「若ruò功gōng」下xià，明míng入rù分真果，二：初、從行入似。觀行內熟，諸佛外加，分fēn真zhēn果guǒ，二èr：初chū、從cóng行xíng入rù似sì。

觀guān行xíng內nèi熟shú，諸zhū佛fó外wài加jiā，內外相藉，麁垢自落。二、「從相」下，從似入真，二：內nèi外wài相xiàng藉jiè，麁cū垢gòu自zì落luò。二èr、「從cóng相xiāng」下xià，從cóng似sì入rù真zhēn，二èr：初、分真作佛。「入銅輪」者，《瓔珞》以六輪喻位，十初chū、分fēn真zhēn作zuò佛fó。

「入rù銅tóng輪lún」者zhě，《瓔yīng珞luò》以yǐ六liù輪lún喻yù位wèi，十shí住，銅輪也。「即於二土自行」等者，荊溪云：穢淨住zhù，銅tóng輪lún也yě。「即jí於wū二èr土tǔ自zì行xíng」等děng者zhě，荊jīng溪xī云yún：穢huì淨jìng二種同居土也。謂住觀行相似位時修淨土二èr種zhǒng同tóng居jū土tǔ也yě。

謂wèi住zhù觀guān行xíng相xiāng似sì位wèi時shí修xiū淨jìng土tǔ因，若入銅輪還於二土以攝同類，乃至令入因yīn，若ruò入rù銅tóng輪lún還huán於wū二èr土tǔ以yǐ攝shè同tóng類lèi，乃nǎi至zhì令lìng入rù有餘果報，故下用經四句結云「教化眾生調有yǒu餘yú果guǒ報bào，故gù下xià用yòng經jīng四sì句jù結jié云yún「教jiào化huà眾zhòng生shēng調diào伏」等也，即用前文橫竪對土釋於淨穢二同伏fú」等děng也yě，即jí用yòng前qián文wén橫héng竪shù對duì土tǔ釋shì於wū淨jìng穢huì二èr同tóng