故。二整衣服，表具任持菩薩戒故。三偏袒故。二整衣服，表具任持菩薩戒故。
三偏袒右肩，表作一乘吉祥事故。四右膝著地，表右肩，表作一乘吉祥事故。四右膝著地，表降昔執二乘心故。五一心，表專求大不降昔執二乘心故。
五一心，表專求大不受餘經一句偈故。六合掌，表心冥佛說受餘經一句偈故。六合掌，表心冥佛說識權實故。七曲躬恭敬，表自身心皆俯順識權實故。
七曲躬恭敬，表自身心皆俯順故。八瞻仰尊顏，表心觀教理，覩法化二身故。八瞻仰尊顏，表心觀教理，覩法化二身故。九而白佛言，彰信解故。故。
九而白佛言，彰信解故。經「我等居僧之首三藐三菩提」。贊曰：下第經「我等居僧之首三藐三菩提」。
贊曰：下第二段申四人之領述。初長行，後偈頌。長行有二段申四人之領述。初長行，後偈頌。
長行有三：初法領，次喻領，後合領。法領有二：初彰三：初法領，次喻領，後合領。法領有二：初彰昔不悕，後顯今獲得，「我等今於佛前」下是。昔不悕，後顯今獲得，「我等今於佛前」下是。
彰昔不悕者，佛昔說權，我得權故，法華會彰昔不悕者，佛昔說權，我得權故，法華會前未悕得證一乘實法而當作佛。今獲得前未悕得證一乘實法而當作佛。今獲得者，今聞一乘當得作佛，領佛初權後實化者，今聞一乘當得作佛，領佛初權後實化故。初文有二：初略、後廣。此略有四：一居僧之故。
初文有二：初略、後廣。此略有四：一居僧之首，望重位隆。二年並朽邁，齒過力屈。三自首，望重位隆。
二年並朽邁，齒過力屈。三自謂已得涅槃，苦盡心泰。四無所堪任，性拙謂已得涅槃，苦盡心泰。
四無所堪任，性拙情疎。由此四義不復志求，無勝進意故昔情疎。由此四義不復志求，無勝進意故昔不悕。不悕。
經「世尊往昔心不喜樂」。贊曰：下廣不悕。經「世尊往昔心不喜樂」。贊曰：下廣不悕。
初談往事，後釋所由。此初也。初中復二：初初談往事，後釋所由。此初也。
初中復二：初但脩自行。佛說般若等時，唯念空、無相、無但脩自行。佛說般若等時，唯念空、無相、無作等，是後不樂大乘，於菩薩法等是。世尊作等，是後不樂大乘，於菩薩法等是。
世尊往昔為諸菩薩說般若時久，我不欣悟，身往昔為諸菩薩說般若時久，我不欣悟，身有勞倦，遂作三觀。其空攝二行，謂空、無我，有勞倦，遂作三觀。其空攝二行，謂空、無我，觀眾生為空。無相攝四，滅諦四行。觀涅槃觀眾生為空。
無相攝四，滅諦四行。觀涅槃為無相。無作即是無願，攝所餘十行，苦諦下為無相。
無作即是無願，攝所餘十行，苦諦下二、集道各四，觀諸有為一切無願。此通有二、集道各四，觀諸有為一切無願。此通有漏無漏，三慧所攝，不言三昧故。餘義皆如漏無漏，三慧所攝，不言三昧故。
餘義皆如《瑜伽》第十二略纂釋。此依聲聞三種觀說，不《瑜伽》第十二略纂釋。此依聲聞三種觀說，不
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