其色中和，小前大後，死必守丘。野干，色青黃其色中和，小前大後，死必守丘。野干，色青黃如狗，群行夜鳴，聲如狼，能緣木巢於危巖如狗，群行夜鳴，聲如狼，能緣木巢於危巖高木。狐形稍大，野干形小，而兩形相類大高木。
狐形稍大，野干形小，而兩形相類大小有殊，故《禪經》云「見一野狐，又見野干」。狼小有殊，故《禪經》云「見一野狐，又見野干」。狼可知矣。此疑三寶三世三界，故說三獸。「咀」可知矣。
此疑三寶三世三界，故說三獸。「咀」音慈呂反，又鋤呂反。「嚼」音在爵反。《玉篇》「咀，唅音慈呂反，又鋤呂反。
「嚼」音在爵反。《玉篇》「咀，唅也、味也、唶也」。或為「齟」字。「嚼」，噬也、噍也、茹也、味也、唶也」。
或為「齟」字。「嚼」，噬也、噍也、茹也。唅之名咀，噬之名嚼。以足躡履名也。
唅之名咀，噬之名嚼。以足躡履名踐蹋。斷筋骨名䶩。傷皮肉名齧。「䶩」音踐蹋。
斷筋骨名䶩。傷皮肉名齧。
「䶩」音在諸反，甞至齒作嚌。不知「䶩」字所從，恐在諸反，甞至齒作嚌。不知「䶩」字所從，恐錯為「䶩」，應作「𪘨」齧，齧挽曰䶩。其䶩有作錯為「䶩」，應作「𪘨」齧，齧挽曰䶩。
其䶩有作截音，未詳。「齧」音五結反。「噬」齩也。多噬為齧，截音，未詳。「齧」音五結反。
「噬」齩也。多噬為齧，至齒為嚌，由此骨肉遂致狼藉。疑發於口至齒為嚌，由此骨肉遂致狼藉。
疑發於口如咀嚼，心疑諦理如踐蹋，疑苦集之軟法如咀嚼，心疑諦理如踐蹋，疑苦集之軟法如䶩甞至齒，疑滅道之堅法如齧傷皮肉，如䶩甞至齒，疑滅道之堅法如齧傷皮肉，因此生死之尸狼藉擾攘。因此生死之尸狼藉擾攘。經「由是群狗變狀如是」。贊曰：初一頌半喻經「由是群狗變狀如是」。
贊曰：初一頌半喻慢，後半頌結之。慢有七九名群狗，多因慢，後半頌結之。慢有七九名群狗，多因疑生故名由是。「搏」擊打也。「撮」持取也。「搏」音疑生故名由是。
「搏」擊打也。「撮」持取也。
「搏」音補各反，手擊也。《玉篇》「拍也、捬也」。「撮」音子活反，補各反，手擊也。《玉篇》「拍也、捬也」。
「撮」音子活反，手取也。《釋名》「撮，卒也，謂暫卒取之」。《玉篇》「與手取也。《釋名》「撮，卒也，謂暫卒取之」。
《玉篇》「與四圭曰撮同」，謂三指撮也。手把作「攥」，子括四圭曰撮同」，謂三指撮也。手把作「攥」，子括反，今非彼義。高舉陵他名搏，望他順已名反，今非彼義。
高舉陵他名搏，望他順已名撮，卑劣慢不如於他如飢羸，𨷂小悕望故。撮，卑劣慢不如於他如飢羸，𨷂小悕望故。心雖高而悚慄名障惶，觸緒事生名處處，心雖高而悚慄名障惶，觸緒事生名處處，心恒不足如求食，皆卑慢相。心慢蔑他名心恒不足如求食，皆卑慢相。
心慢蔑他名鬪諍，身起慢相名摣。「摣」音側加反，《釋名》「摣，鬪諍，身起慢相名摣。「摣」音側加反，《釋名》「摣，叉也」，謂五指俱往叉取。《玉篇》「五指捉擊也、把叉也」，謂五指俱往叉取。
《玉篇》「五指捉擊也、把也」。《切韻》「以指按作戲」。「掣」音尺制反。《字書》「牽也」。《切韻》「以指按作戲」。
「掣」音尺制反。《字書》「牽也」。《玉篇》「引而縱之」。又尺析反，曳也，謂五指也」。
《玉篇》「引而縱之」。又尺析反，曳也，謂五指
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