或斷支節、或破其身、或復致死。若傷身斷或斷支節、或破其身、或復致死。若傷身斷節，續還如故；若斷其首，即便殞歿。天與非節，續還如故；
若斷其首，即便殞歿。天與非天互有他勝，然天多勝，力勢強故。然其彼二天互有他勝，然天多勝，力勢強故。
然其彼二若為他勝，即退入自宮。己之同類竟不慰若為他勝，即退入自宮。己之同類竟不慰問，由此因緣便懷憂慼。若天得勝，便入非問，由此因緣便懷憂慼。
若天得勝，便入非天宮中，為奪其女起此違諍。若非天得勝，天宮中，為奪其女起此違諍。若非天得勝，即入天宮，為求四種蘇陀味故，共相戰諍。即入天宮，為求四種蘇陀味故，共相戰諍。
復有強力天子纔一發憤，諸劣天子便被復有強力天子纔一發憤，諸劣天子便被驅擯出其自宮。是故諸天受三種苦，謂死驅擯出其自宮。是故諸天受三種苦，謂死墮苦、陵篾苦、斫截破壞殘害驅擯苦。上說欲墮苦、陵篾苦、斫截破壞殘害驅擯苦。
上說欲界苦，色無色界有情無是等苦，由彼有情界苦，色無色界有情無是等苦，由彼有情非受苦器故。然由麁重苦故說彼為苦，非受苦器故。然由麁重苦故說彼為苦，有煩惱故、有定障故、於死及住不自在有煩惱故、有定障故、於死及住不自在故。由此三界皆有苦故，不可愛樂，唯無漏故。
由此三界皆有苦故，不可愛樂，唯無漏界一切麁重諸苦永斷，是故唯此是勝義樂。界一切麁重諸苦永斷，是故唯此是勝義樂。上說果相。其壽量者，贍部洲人壽量不定，上說果相。
其壽量者，贍部洲人壽量不定，彼人以三十日夜為一月，十二月為一歲。彼人以三十日夜為一月，十二月為一歲。或時壽無量歲，謂成壞劫。或於一時壽八萬或時壽無量歲，謂成壞劫。
或於一時壽八萬歲，謂住劫初減時。或於一時壽重漸減，乃歲，謂住劫初減時。或於一時壽重漸減，乃至十歲三災起時。東毘提訶人壽增定二至十歲三災起時。
東毘提訶人壽增定二百五十歲，西瞿陀尼人壽增定五百歲，北拘百五十歲，西瞿陀尼人壽增定五百歲，北拘盧洲壽定千歲。又人間五十年是四天王眾盧洲壽定千歲。又人間五十年是四天王眾天一日一夜，以此數為月，以此月積為年，天一日一夜，以此數為月，以此月積為年，彼壽五百歲。人間百歲是三十三天一日一彼壽五百歲。
人間百歲是三十三天一日一夜，以此數為月年，壽命千歲。如是乃至他夜，以此數為月年，壽命千歲。如是乃至他化自在天，日夜及壽各增前倍。又四天王眾化自在天，日夜及壽各增前倍。
又四天王眾天滿足五百歲，是等活大那落迦一日一夜，天滿足五百歲，是等活大那落迦一日一夜，即以此積為月年，彼壽五百歲。如是以三即以此積為月年，彼壽五百歲。如是以三十三天壽量成黑繩地獄壽，以時分天壽十三天壽量成黑繩地獄壽，以時分天壽
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