熱地獄。此上所說根本地獄。有義地獄上下熱地獄。此上所說根本地獄。
有義地獄上下重疊，略計無間底去地并有十二萬八千由重疊，略計無間底去地并有十二萬八千由旬。此釋不然，妙高去水下但說八萬即踞旬。此釋不然，妙高去水下但說八萬即踞金輪，定不可爾。故有釋言，此下過三萬二金輪，定不可爾。
故有釋言，此下過三萬二千由旬有等活，等活下四千有餘七，餘七千由旬有等活，等活下四千有餘七，餘七傍相、當非上下。初寒與等活齊，初寒下二傍相、當非上下。初寒與等活齊，初寒下二千有餘七寒，七寒亦傍相、當非上下。其八千有餘七寒，七寒亦傍相、當非上下。
其八地獄廣十千由旬，不說上下。《瑜伽》但言「此地獄廣十千由旬，不說上下。《瑜伽》但言「此下三萬二千有等活，等活下四千有餘那下三萬二千有等活，等活下四千有餘那落迦。初寒在等活傍，此下二千有餘寒那落迦。
初寒在等活傍，此下二千有餘寒那落迦。那落迦處廣十千。」不別說上下相去皆落迦。那落迦處廣十千。」
不別說上下相去皆四千，及一一地獄皆十千。故《婆沙》有二說。《俱四千，及一一地獄皆十千。故《婆沙》有二說。
《俱舍》乃云「下過二萬至無間底，極為淺近」，近舍》乃云「下過二萬至無間底，極為淺近」，近邊即是八熱門外面各四門。《俱舍》說為十六邊即是八熱門外面各四門。《俱舍》說為十六增也，謂煻煨屍糞鋒刃烈河。孤獨即是山間增也，謂煻煨屍糞鋒刃烈河。
孤獨即是山間壙野樹下空中，或一或多受罪之處。傍生壙野樹下空中，或一或多受罪之處。傍生之類本居大海，流住餘處。《正法念》說下之類本居大海，流住餘處。
《正法念》說下過五百由旬有琰摩王國，後流餘處。人過五百由旬有琰摩王國，後流餘處。人住四大洲八中洲，一一各有五百小洲，以住四大洲八中洲，一一各有五百小洲，以為眷屬。天住六欲、色、無色界。四大王眾天為眷屬。
天住六欲、色、無色界。四大王眾天居妙高山半腹之中第四層級。《俱舍》說住初居妙高山半腹之中第四層級。
《俱舍》說住初金山頂。三十三天住妙高頂，自餘諸天皆漸金山頂。三十三天住妙高頂，自餘諸天皆漸次住已上空中。須彌山頂去下八萬踰繕那，次住已上空中。
須彌山頂去下八萬踰繕那，已上諸天皆去地一倍。夜摩天去地一十六已上諸天皆去地一倍。夜摩天去地一十六萬，知足天去地三十二萬，除無雲天乃至萬，知足天去地三十二萬，除無雲天乃至已上皆准當知。無色界天在欲色界隨先已上皆准當知。
無色界天在欲色界隨先入定處而便受果故。非天根本住在妙高入定處而便受果故。非天根本住在妙高山北北海之下。餘傍小者隨在四洲。如前山北北海之下。
餘傍小者隨在四洲。如前已說。受果相者，謂那落迦有情多分受用已說。
受果相者，謂那落迦有情多分受用極治罰苦，傍生有情多分受用相食噉苦，餓極治罰苦，傍生有情多分受用相食噉苦，餓
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