大乘百法明門論開宗義記卷 1 · 大正藏 1064a

者非擇滅收。若永害者則擇滅攝。四義別說者zhě非fēi擇zé滅miè收shōu。若ruò永yǒng害hài者zhě則zé擇zé滅miè攝shè。

四sì義yì別bié說shuō故開為六。斷伏隨明故合為四。性擇別故雖故gù開kāi為wéi六liù。斷duàn伏fú隨suí明míng故gù合hé為wéi四sì。

性xìng擇zé別bié故gù雖suī四義殊。皆涅槃性故有三種。由斯諸教皆不四sì義yì殊shū。皆jiē涅niè槃pán性xìng故gù有yǒu三sān種zhǒng。

由yóu斯sī諸zhū教jiào皆jiē不bù相違。相xiāng違wéi。論。一虛空二擇滅三非擇滅四不動五想受論lùn。

一yī虛xū空kōng二èr擇zé滅miè三sān非fēi擇zé滅miè四sì不bù動dòng五wǔ想xiǎng受shòu滅六真如開曰。此依教辨列也。此六無為滅miè六liù真zhēn如rú開kāi曰yuē。此cǐ依yī教jiào辨biàn列liè也yě。

此cǐ六liù無wú為wéi唯識不具。今引諸論共釋之云。言虛空者。無唯wéi識shí不bù具jù。今jīn引yǐn諸zhū論lùn共gòng釋shì之zhī云yún。

言yán虛xū空kōng者zhě。無wú障礙義。小乘唯約無色所顯。故俱舍云。虛障zhàng礙ài義yì。

小xiǎo乘chéng唯wéi約yuē無wú色sè所suǒ顯xiǎn。故gù俱jù舍shè云yún。

虛xū空但為無礙為性。由無障故色於中行。雜集空kōng但dàn為wéi無wú礙ài為wéi性xìng。由yóu無wú障zhàng故gù色sè於wū中zhōng行háng。

雜zá集jí瑜伽大同俱舍。大乘通約五蘊無說。故般若瑜yú伽jiā大dà同tóng俱jù舍shè。大dà乘chéng通tōng約yuē五wǔ蘊yùn無wú說shuō。

故gù般bō若rě經佛地論云。五蘊無處說為虛空。不能礙物經jīng佛fó地dì論lùn云yún。五wǔ蘊yùn無wú處chǔ說shuō為wéi虛xū空kōng。

不bù能néng礙ài物wù故名為虛。無色等故說之為空。虛即是空持故gù名míng為wéi虛xū。無wú色sè等děng故gù說shuō之zhī為wéi空kōng。

虛xū即jí是shì空kōng持chí業釋也。言擇滅者。是離繫義。婆沙論云。擇業yè釋shì也yě。言yán擇zé滅miè者zhě。

是shì離lí繫xì義yì。婆pó沙shā論lùn云yún。

擇zé者是慧。滅是彼果。擇所得滅故名擇滅。此中者zhě是shì慧huì。滅miè是shì彼bǐ果guǒ。

擇zé所suǒ得dé滅miè故gù名míng擇zé滅miè。此cǐ中zhōng滅果有其二種一由惑盡。故集論云。是離滅miè果guǒ有yǒu其qí二èr種zhǒng一yī由yóu惑huò盡jìn。

故gù集jí論lùn云yún。是shì離lí繫果者永害隨眠故。五蘊論云。由煩惱對治繫xì果guǒ者zhě永yǒng害hài隨suí眠mián故gù。

五wǔ蘊yùn論lùn云yún。由yóu煩fán惱nǎo對duì治zhì故諸蘊畢竟不生。顯揚論云。有漏諸行畢竟故gù諸zhū蘊yùn畢bì竟jìng不bù生shēng。

顯xiǎn揚yáng論lùn云yún。有yǒu漏lòu諸zhū行xíng畢bì竟jìng不起。二由理顯。故唯識論。滅諸煩惱究竟不bù起qǐ。

二èr由yóu理lǐ顯xiǎn。故gù唯wéi識shí論lùn。

滅miè諸zhū煩fán惱nǎo究jiū竟jìng證會故云擇滅。擇之滅故依主釋也。非擇滅證zhèng會huì故gù云yún擇zé滅miè。擇zé之zhī滅miè故gù依yī主zhǔ釋shì也yě。

非fēi擇zé滅miè者。非離繫義。婆沙論云。不由擇慧名非擇者zhě。非fēi離lí繫xì義yì。

婆pó沙shā論lùn云yún。不bù由yóu擇zé慧huì名míng非fēi擇zé滅。非擇果故。此非擇果亦有二義。一惑自不滅miè。

非fēi擇zé果guǒ故gù。此cǐ非fēi擇zé果guǒ亦yì有yǒu二èr義yì。

一yī惑huò自zì不bù生。故集論云。是非離繫者不永害隨眠故。俱生shēng。故gù集jí論lùn云yún。

是shì非fēi離lí繫xì者zhě不bù永yǒng害hài隨suí眠mián故gù。俱jù舍論云。永害當生得不因擇。但由緣闕名非舍shè論lùn云yún。

永yǒng害hài當dāng生shēng得dé不bù因yīn擇zé。但dàn由yóu緣yuán闕què名míng非fēi擇滅。二理性自顯。故唯識云。不由擇力本性擇zé滅miè。

二èr理lǐ性xìng自zì顯xiǎn。故gù唯wéi識shí云yún。

不bù由yóu擇zé力lì本běn性xìng清淨。非擇之滅依主釋也。言不動者。不變異清qīng淨jìng。非fēi擇zé之zhī滅miè依yī主zhǔ釋shì也yě。

言yán不bù動dòng者zhě。不bù變biàn異yì義。總攝三受分為二種。苦樂二受名為變異。義yì。

總zǒng攝shè三sān受shòu分fēn為wéi二èr種zhǒng。苦kǔ樂lè二èr受shòu名míng為wéi變biàn異yì。

聖人無漏斷此種子得第四定。由斷彼故所聖shèng人rén無wú漏lòu斷duàn此cǐ種zhǒng子zǐ得dé第dì四sì定dìng。由yóu斷duàn彼bǐ故gù所suǒ得無為苦樂不行。名為不動。雖初靜慮分得得dé無wú為wéi苦kǔ樂lè不bù行xíng。

名míng為wéi不bù動dòng。雖suī初chū靜jìng慮lǜ分fēn得de此定。以未盡故而不立也。故集論云。謂離遍此cǐ定dìng。

以yǐ未wèi盡jìn故gù而ér不bù立lì也yě。故gù集jí論lùn云yún。

謂wèi離lí遍biàn