曰。此第六位不定四也。於善染等皆不定故。曰。此第六位不定四也。
於善染等皆不定故。非如觸等定遍心故。非如欲等定遍地故。故非如觸等定遍心故。
非如欲等定遍地故。故此四種立不定名。俱舍更加貪嗔慢疑。所在此四種立不定名。
俱舍更加貪嗔慢疑。所在諸地見修所斷諸位心所皆不定故。言睡眠諸地見修所斷諸位心所皆不定故。
言睡眠者。令不自在昧略為性。障觀為業。謂睡眠位者。令不自在昧略為性。
障觀為業。謂睡眠位身不自在。心極闇劣一門轉故。昧簡在定。略身不自在。
心極闇劣一門轉故。昧簡在定。
略別寤時。令顯睡眠非無體用。有無心位假立別寤時。令顯睡眠非無體用。
有無心位假立此名。如餘蓋纏心相應故。言惡作者。惡所作此名。如餘蓋纏心相應故。
言惡作者。惡所作業追悔為性。障止為業。惡作與悔互為因果。業追悔為性。
障止為業。惡作與悔互為因果。
先惡所作業後方追悔故。此由惡作而有於先惡所作業後方追悔故。此由惡作而有於悔。悔先不作亦惡作攝。如追悔言我先不作悔。
悔先不作亦惡作攝。如追悔言我先不作如是事業是我惡作。此即因悔有惡作也。尋如是事業是我惡作。
此即因悔有惡作也。尋謂尋求。令心怱遽於意言境麁轉為性。伺謂謂尋求。
令心怱遽於意言境麁轉為性。伺謂伺察。令心怱遽於意言境細轉為性。此二俱伺察。
令心怱遽於意言境細轉為性。此二俱以安不安住身心分位所依為業。並用思慧以安不安住身心分位所依為業。
並用思慧一分為體。於意言境不深推度及深推度。義一分為體。於意言境不深推度及深推度。
義類別故。四中尋伺定是假有。思慧合成無別類別故。四中尋伺定是假有。
思慧合成無別體故。睡眠惡作定是實有。與餘心所行相別體故。睡眠惡作定是實有。
與餘心所行相別故。尋伺二種互不相應。體類是同。麁細異故。故。尋伺二種互不相應。
體類是同。麁細異故。
俱與前二容互相應。前二亦有互相應義。四俱與前二容互相應。前二亦有互相應義。
四皆容與五受相應。意識得與五受俱故。四皆皆容與五受相應。意識得與五受俱故。
四皆容與五別境俱。行相所緣不相違故。睡眠容與五別境俱。行相所緣不相違故。
睡眠但與十善容俱。此唯在欲無輕安故。尋伺容但與十善容俱。此唯在欲無輕安故。
尋伺容與十一善俱。初靜慮中輕安俱故。惡作容與與十一善俱。初靜慮中輕安俱故。
惡作容與無明相應。此行相麁。貪等細故。睡眠尋伺十無明相應。此行相麁。
貪等細故。睡眠尋伺十煩惱俱。此彼展轉不相違故。惡作中大隨惑煩惱俱。
此彼展轉不相違故。惡作中大隨惑相應。非忿等十各依主故。睡眠尋伺二十相應。
非忿等十各依主故。睡眠尋伺二十容俱。眠等位中皆起染故。此四皆通善等三容俱。
眠等位中皆起染故。此四皆通善等三性。於無記業亦追悔故。與二種善皆得相應。性。
於無記業亦追悔故。與二種善皆得相應。
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