梵行入定後身無故。十四妄計最勝宗。即執梵行入定後身無故。十四妄計最勝宗。
即執梵志論者說。婆羅門最勝白色。梵王種胤性梵志論者說。婆羅門最勝白色。
梵王種胤性梵行故。十五妄計清淨宗。如下劣戒見者。執梵行故。十五妄計清淨宗。
如下劣戒見者。執鷄狗等諸戒清淨。四河水淨浴除罪故。十六鷄狗等諸戒清淨。
四河水淨浴除罪故。十六妄計吉祥宗。歷算論者所說。於日月星常行妄計吉祥宗。
歷算論者所說。於日月星常行供養不失度時。所欲成故。此十六種所執邪供養不失度時。
所欲成故。此十六種所執邪論。皆依無明邪思所起。背內真理皆名外道。論。
皆依無明邪思所起。背內真理皆名外道。
六師皆有此十六法。故總說為九十六種。次六師皆有此十六法。故總說為九十六種。
次小乘宗有二十部。今應總該而為頌曰。小乘宗有二十部。今應總該而為頌曰。
異部有二十本二末十八異部有二十本二末十八本上座大眾末初從大眾本上座大眾末初從大眾有一說出世鷄胤及多聞有一說出世鷄胤及多聞說假制多山西山北山住說假制多山西山北山住上座名雪轉流出一切有上座名雪轉流出一切有犢子法賢胄正量密林山犢子法賢胄正量密林山化地并法藏飲光經量部化地并法藏飲光經量部雖所計殊分二十部。於中類束以為六宗。一雖所計殊分二十部。於中類束以為六宗。
一我法俱有宗。謂犢子部等許有五蘊十二處我法俱有宗。謂犢子部等許有五蘊十二處等及依蘊等別有我故。二有法無我宗。一切等及依蘊等別有我故。
二有法無我宗。一切有部等說。三世蘊等而皆實有。補特加羅實有部等說。
三世蘊等而皆實有。補特加羅實我無故。三法無去來宗。大眾部等說。蘊處我無故。
三法無去來宗。大眾部等說。
蘊處戒等現法即有。去來蘊等皆是無故。四現通戒等現法即有。去來蘊等皆是無故。
四現通假實宗。說假部等說現在蘊實積聚法故。處假實宗。說假部等說現在蘊實積聚法故。
處界則假和合法故。五從妄真實宗。說出世部界則假和合法故。五從妄真實宗。
說出世部等執。出世可實非虛妄故。世間非實皆虛妄等執。出世可實非虛妄故。
世間非實皆虛妄故。六諸法假名宗。一說部等執。世出世間亦故。六諸法假名宗。
一說部等執。世出世間亦皆非實。但是假名無性相故。此等皆依初時皆非實。
但是假名無性相故。此等皆依初時教起。故所執宗為小乘矣。後大乘宗而有二教起。
故所執宗為小乘矣。後大乘宗而有二種。一勝義皆空宗。即十二門論智度中百般種。
一勝義皆空宗。即十二門論智度中百般
下页续读