大乘百法明門論開宗義記卷 1 · 大正藏 1049a

信疏明。言百法者。名如下列。心法有八。心所信xìn疏shū明míng。言yán百bǎi法fǎ者zhě。

名míng如rú下xià列liè。心xīn法fǎ有yǒu八bā。

心xīn所suǒ有法有五十一。色法有十一。不相應行有二有yǒu法fǎ有yǒu五wǔ十shí一yī。色sè法fǎ有yǒu十shí一yī。

不bù相xiāng應yīng行xíng有yǒu二èr十四。無為有六。法謂軌持。百者數也。法有百十shí四sì。無wú為wéi有yǒu六liù。

法fǎ謂wèi軌guǐ持chí。百bǎi者zhě數shù也yě。

法fǎ有yǒu百bǎi數帶數釋也。言明門者。明者是慧。慧能照法。數shù帶dài數shù釋shì也yě。言yán明míng門mén者zhě。

明míng者zhě是shì慧huì。慧huì能néng照zhào法fǎ。

法因慧顯。故慧稱明。門者通也。謂前百法通法fǎ因yīn慧huì顯xiǎn。故gù慧huì稱chēng明míng。

門mén者zhě通tōng也yě。謂wèi前qián百bǎi法fǎ通tōng生明慧入佛境界至解脫處。故說為門。是明生shēng明míng慧huì入rù佛fó境jìng界jiè至zhì解jiě脫tuō處chǔ。

故gù說shuō為wéi門mén。是shì明míng之門依主釋也。百法即明門持業釋也。小乘之zhī門mén依yī主zhǔ釋shì也yě。

百bǎi法fǎ即jí明míng門mén持chí業yè釋shì也yě。小xiǎo乘chéng唯明七十五法。今大乘宗廣明百法。故言大唯wéi明míng七qī十shí五wǔ法fǎ。

今jīn大dà乘chéng宗zōng廣guǎng明míng百bǎi法fǎ。故gù言yán大dà乘百法明門。所言論者。問徵微釋論量正理乘chéng百bǎi法fǎ明míng門mén。

所suǒ言yán論lùn者zhě。問wèn徵zhǐ微wēi釋shì論lùn量liáng正zhèng理lǐ教誡學徒。故稱為論。然論不同有其二種。教jiào誡jiè學xué徒tú。

故gù稱chēng為wéi論lùn。然rán論lùn不bù同tóng有yǒu其qí二èr種zhǒng。

一隨釋論。隨經律論而造解釋。如智度等。二一yī隨suí釋shì論lùn。隨suí經jīng律lǜ論lùn而ér造zào解jiě釋shì。

如rú智zhì度dù等děng。二èr集義論。採集諸義通釋諸經。如瑜伽等。今集jí義yì論lùn。

採cǎi集jí諸zhū義yì通tōng釋shì諸zhū經jīng。如rú瑜yú伽jiā等děng。

今jīn此通是二種論收。以釋經言法無我故。採集此cǐ通tōng是shì二èr種zhǒng論lùn收shōu。以yǐ釋shì經jīng言yán法fǎ無wú我wǒ故gù。

採cǎi集jí百法通解釋故。已顯別釋。言合釋者。大乘即百bǎi法fǎ通tōng解jiě釋shì故gù。已yǐ顯xiǎn別bié釋shì。

言yán合hé釋shì者zhě。大dà乘chéng即jí是論所依宗。百法乃是論所顯理。論即百法是shì論lùn所suǒ依yī宗zōng。

百bǎi法fǎ乃nǎi是shì論lùn所suǒ顯xiǎn理lǐ。論lùn即jí百bǎi法fǎ能詮之教。然即大乘通其教理。其百法論能néng詮quán之zhī教jiào。

然rán即jí大dà乘chéng通tōng其qí教jiào理lǐ。其qí百bǎi法fǎ論lùn亦通教理。以教對教。以理對理。大乘即百法亦yì通tōng教jiào理lǐ。

以yǐ教jiào對duì教jiào。以yǐ理lǐ對duì理lǐ。

大dà乘chéng即jí百bǎi法fǎ等。皆持業釋也。以教望理。以理望教。大等děng。皆jiē持chí業yè釋shì也yě。

以yǐ教jiào望wàng理lǐ。以yǐ理lǐ望wàng教jiào。

大dà乘之百法等。皆依主釋也。更有別義。恐繁乘chéng之zhī百bǎi法fǎ等děng。皆jiē依yī主zhǔ釋shì也yě。

更gèng有yǒu別bié義yì。恐kǒng繁fán不明。正釋題竟。不bù明míng。

正zhèng釋shì題tí竟jìng。論所依者。然瑜伽論雖有五分。於中即無本論lùn所suǒ依yī者zhě。

然rán瑜yú伽jiā論lùn雖suī有yǒu五wǔ分fēn。於wū中zhōng即jí無wú本běn事分名。若對法論有本事分。於中不明百法事shì分fēn名míng。

若ruò對duì法fǎ論lùn有yǒu本běn事shì分fēn。於wū中zhōng不bù明míng百bǎi法fǎ之義。然於今者以義取文。事謂體事。地謂之zhī義yì。

然rán於wū今jīn者zhě以yǐ義yì取qǔ文wén。事shì謂wèi體tǐ事shì。

地dì謂wèi依持。即彼體事有依持義。故地與事名異義依yī持chí。即jí彼bǐ體tǐ事shì有yǒu依yī持chí義yì。

故gù地dì與yǔ事shì名míng異yì義yì同。有說本事廣論未譯。但錄名者是妄言也。同tóng。有yǒu說shuō本běn事shì廣guǎng論lùn未wèi譯yì。

但dàn錄lù名míng者zhě是shì妄wàng言yán也yě。以本地分義散文繁。於正法體未為百定。以yǐ本běn地dì分fēn義yì散sǎn文wén繁fán。

於wū正zhèng法fǎ體tǐ未wèi為wéi百bǎi定dìng。恐初學者迷法相門。怖文義海不能趣入。略恐kǒng初chū學xué者zhě迷mí法fǎ相xiàng門mén。

怖bù文wén義yì海hǎi不bù能néng趣qù入rù。略lüè錄名數以示方隅。但云文略非義略也。此舉錄lù名míng數shù以yǐ示shì方fāng隅yú。

但dàn云yún文wén略lüè非fēi義yì略lüè也yě。此cǐ舉jǔ初地所觀法故。故唯識論說。極喜地於多百初chū地dì所suǒ觀guān法fǎ故gù。

故gù唯wéi識shí論lùn說shuō。極jí喜xǐ地dì於wū多duō百bǎi