大乘百法明門論開宗義記卷 1 · 大正藏 1055b

恐文繁廣略示綱要。恐kǒng文wén繁fán廣guǎng略lüè示shì綱gāng要yào。論。第二心所有法略有五十一種開曰。次論lùn。

第dì二èr心xīn所suǒ有yǒu法fǎ略lüè有yǒu五wǔ十shí一yī種zhǒng開kāi曰yuē。次cì下第二明心所法。於中有三。初總合舉數。下xià第dì二èr明míng心xīn所suǒ法fǎ。

於wū中zhōng有yǒu三sān。初chū總zǒng合hé舉jǔ數shù。

次六位類分。後隨位別列。此初也。然此心所次cì六liù位wèi類lèi分fēn。後hòu隨suí位wèi別bié列liè。

此cǐ初chū也yě。然rán此cǐ心xīn所suǒ諸論開合。若瑜伽論有五十三。更加邪欲及諸zhū論lùn開kāi合hé。

若ruò瑜yú伽jiā論lùn有yǒu五wǔ十shí三sān。更gèng加jiā邪xié欲yù及jí邪勝解。如邪念慧入煩惱中。邪欲勝解例亦邪xié勝shèng解jiě。

如rú邪xié念niàn慧huì入rù煩fán惱nǎo中zhōng。邪xié欲yù勝shèng解jiě例lì亦yì同故。若雜集論有五十五。其邪欲等合入別同tóng故gù。

若ruò雜zá集jí論lùn有yǒu五wǔ十shí五wǔ。其qí邪xié欲yù等děng合hé入rù別bié境。開彼惡見以為五種。雖俱是慧。行相別境jìng。

開kāi彼bǐ惡è見jiàn以yǐ為wéi五wǔ種zhǒng。雖suī俱jù是shì慧huì。

行xíng相xiāng別bié故。此及五蘊。唯識顯揚俱約合義說五十一。故gù。此cǐ及jí五wǔ蘊yùn。

唯wéi識shí顯xiǎn揚yáng俱jù約yuē合hé義yì說shuō五wǔ十shí一yī。以五見者俱惡慧故。雖行相別無異體故。以以yǐ五wǔ見jiàn者zhě俱jù惡è慧huì故gù。

雖suī行xíng相xiāng別bié無wú異yì體tǐ故gù。以yǐ正念慧五善根攝。其邪念慧為障乃親。過失正zhèng念niàn慧huì五wǔ善shàn根gēn攝shè。

其qí邪xié念niàn慧huì為wéi障zhàng乃nǎi親qīn。過guò失shī重故開為煩惱。其正欲等非入善根。邪為障重zhòng故gù開kāi為wéi煩fán惱nǎo。

其qí正zhèng欲yù等děng非fēi入rù善shàn根gēn。邪xié為wéi障zhàng輕合在別境。小乘依經說四十六。更就合說輕qīng合hé在zài別bié境jìng。

小xiǎo乘chéng依yī經jīng說shuō四sì十shí六liù。更gèng就jiù合hé說shuō義如下明。義yì如rú下xià明míng。

論。謂遍行五別境五善十一煩惱有六隨煩論lùn。謂wèi遍biàn行xíng五wǔ別bié境jìng五wǔ善shàn十shí一yī煩fán惱nǎo有yǒu六liù隨suí煩fán惱有二十不定有四開曰。此六位類分也。惱nǎo有yǒu二èr十shí不bù定dìng有yǒu四sì開kāi曰yuē。

此cǐ六liù位wèi類lèi分fēn也yě。一切心中定可得故。緣別別境而得生故。唯一yī切qiè心xīn中zhōng定dìng可kě得dé故gù。

緣yuán別bié別bié境jìng而ér得dé生shēng故gù。唯wéi善心中可得生故。性是根本煩惱攝故。唯是善shàn心xīn中zhōng可kě得dé生shēng故gù。

性xìng是shì根gēn本běn煩fán惱nǎo攝shè故gù。唯wéi是shì煩惱等流性故。於善染等皆不定故。是故六煩fán惱nǎo等děng流liú性xìng故gù。

於wū善shàn染rǎn等děng皆jiē不bù定dìng故gù。是shì故gù六liù位如是差別。若瑜伽論總合為五。煩惱隨煩位wèi如rú是shì差chà別bié。

若ruò瑜yú伽jiā論lùn總zǒng合hé為wéi五wǔ。煩fán惱nǎo隨suí煩fán惱皆是染法故。以四一切辨五差別。謂一切惱nǎo皆jiē是shì染rǎn法fǎ故gù。

以yǐ四sì一yī切qiè辨biàn五wǔ差chà別bié。謂wèi一yī切qiè性及他時俱。五中遍行具四一切。別境唯有性xìng及jí他tā時shí俱jù。

五wǔ中zhōng遍biàn行xíng具jù四sì一yī切qiè。別bié境jìng唯wéi有yǒu初二一切。善唯有一。謂一切地。染四皆無。不初chū二èr一yī切qiè。

善shàn唯wéi有yǒu一yī。謂wèi一yī切qiè地dì。

染rǎn四sì皆jiē無wú。不bù定唯一。謂一切性。由此五位種類差別。然此定dìng唯wéi一yī。

謂wèi一yī切qiè性xìng。由yóu此cǐ五wǔ位wèi種zhǒng類lèi差chà別bié。

然rán此cǐ六位諸心所法。諸論雖明皆不具足。唯識論六liù位wèi諸zhū心xīn所suǒ法fǎ。諸zhū論lùn雖suī明míng皆jiē不bù具jù足zú。

唯wéi識shí論lùn釋既最圓明。下文謹依唯識論釋。釋shì既jì最zuì圓yuán明míng。下xià文wén謹jǐn依yī唯wéi識shí論lùn釋shì。

論。遍行五者一作意二觸三受四想五思論lùn。遍biàn行xíng五wǔ者zhě一yī作zuò意yì二èr觸chù三sān受shòu四sì想xiǎng五wǔ思sī開曰。次下隨位別列也。於中六位即分為開kāi曰yuē。

次cì下xià隨suí位wèi別bié列liè也yě。於wū中zhōng六liù位wèi即jí分fēn為wéi六。此即第一遍行相也。作意謂能警心為性。六liù。

此cǐ即jí第dì一yī遍biàn行xíng相xiāng也yě。作zuò意yì謂wèi能néng警jǐng心xīn為wéi性xìng。