次下第三論所宗者。統論諸宗不過三種。外次下第三論所宗者。統論諸宗不過三種。
外道小乘大乘別故。外道所宗雖九十六。然今道小乘大乘別故。外道所宗雖九十六。
然今類攝為十六宗。故顯揚論總標頌曰。類攝為十六宗。故顯揚論總標頌曰。
執因中有果顯了有去來執因中有果顯了有去來我常宿作因自在等害法我常宿作因自在等害法邊無邊憍亂見無因斷空邊無邊憍亂見無因斷空計勝淨吉祥名十六異論計勝淨吉祥名十六異論彼論長行廣明立破。今略舉之顯宗計相。一彼論長行廣明立破。今略舉之顯宗計相。
一因中有果宗。則雨眾等所說。求此果時唯取因中有果宗。則雨眾等所說。
求此果時唯取此因。唯從此生不從餘故。二從緣顯了宗。即此因。唯從此生不從餘故。
二從緣顯了宗。即聲論等所執。彼說聲等體常本有。緣至即顯聲論等所執。
彼說聲等體常本有。緣至即顯非自出故。三去來實有宗。則時論者所說。去非自出故。
三去來實有宗。則時論者所說。
去來同現皆實有故。小乘有部亦同此執。四計來同現皆實有故。小乘有部亦同此執。
四計我實有宗。謂獸主等所知。起色受相行識覺我實有宗。謂獸主等所知。
起色受相行識覺時。別有薩埵我等覺故。五諸法皆常宗。伊師時。別有薩埵我等覺故。
五諸法皆常宗。伊師迦等所說。極微等法一切常住。以前後際迦等所說。
極微等法一切常住。以前後際物相續故。六因定宿作宗。即離繫子等所說。物相續故。
六因定宿作宗。即離繫子等所說。
苦樂等果定宿因作。見行善惡倒受果故。七苦樂等果定宿因作。見行善惡倒受果故。
七自在所作宗。如不平等論說。欲行善等事皆自在所作宗。如不平等論說。
欲行善等事皆違返。由世間事作者別故。八害為正法宗。愛違返。由世間事作者別故。
八害為正法宗。愛肉梵志說。於天祠中害生祠祀皆得生天。由肉梵志說。
於天祠中害生祠祀皆得生天。由呪力故。九邊無邊等宗。為得世靜慮者。憶壞呪力故。
九邊無邊等宗。為得世靜慮者。
憶壞成劫觀上下傍。治前所執有邊等故。十不死成劫觀上下傍。治前所執有邊等故。
十不死憍亂宗。謂愚無智者計。懼問失名不敢正憍亂宗。謂愚無智者計。
懼問失名不敢正對。推不死天憍亂答故。十一諸法無因宗。彼對。推不死天憍亂答故。
十一諸法無因宗。彼見欻爾大風卒起暴河彌漫後見正息宛然無見欻爾大風卒起暴河彌漫後見正息宛然無故。十二死後斷滅宗。邪思論者所立。若有故。
十二死後斷滅宗。邪思論者所立。
若有後身何有作業。我體既空業果無故。十三因後身何有作業。我體既空業果無故。
十三因果俱空宗。得世定通者。見行善惡得果皆差。果俱空宗。得世定通者。
見行善惡得果皆差。
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