於二取隨眠猶未能伏滅於二取隨眠猶未能伏滅釋曰此顯第一資糧位也。從發深固大菩提釋曰此顯第一資糧位也。從發深固大菩提心。乃至未起順決擇識求住唯識真勝義性。心。
乃至未起順決擇識求住唯識真勝義性。齊此皆是資糧位攝。於中即攝十住十行十齊此皆是資糧位攝。
於中即攝十住十行十迴向位。為趣無上正等菩提。修集種種勝迴向位。為趣無上正等菩提。
修集種種勝資糧故。為有情故勤求解脫。由此亦名順解資糧故。為有情故勤求解脫。
由此亦名順解脫分。此位菩薩依因善友作意資糧四勝力脫分。此位菩薩依因善友作意資糧四勝力故。於唯識義雖深信解而未能了能所取空。故。
於唯識義雖深信解而未能了能所取空。多住外門修菩薩行故。於二取所引隨眠猶多住外門修菩薩行故。
於二取所引隨眠猶未有能伏滅功力令彼不起二取現行。此二未有能伏滅功力令彼不起二取現行。此二取言顯二取取。執取能取所取性故。二取習取言顯二取取。
執取能取所取性故。二取習集名彼隨眠。隨逐有情眠伏藏識。或隨增集名彼隨眠。
隨逐有情眠伏藏識。或隨增過故名隨眠。即是所知煩惱障種。煩惱障者。過故名隨眠。
即是所知煩惱障種。煩惱障者。
謂執遍計所執實我薩迦耶見而為上首。百謂執遍計所執實我薩迦耶見而為上首。百二十八根本煩惱。及彼等流諸隨煩惱。此皆二十八根本煩惱。
及彼等流諸隨煩惱。此皆擾惱有情身心能障涅槃。名煩惱障。所知障擾惱有情身心能障涅槃。
名煩惱障。所知障者。謂執遍計所執實法薩迦耶見而為上首。者。
謂執遍計所執實法薩迦耶見而為上首。見疑無明愛恚慢等。覆所知境無顛倒性能見疑無明愛恚慢等。
覆所知境無顛倒性能障菩提。名所知障。此所知障決定不與異熟障菩提。名所知障。
此所知障決定不與異熟識俱。彼微劣故。不與無明慧相應故。法空識俱。彼微劣故。
不與無明慧相應故。法空智果與俱起故。七轉識內隨其所應。或少或智果與俱起故。
七轉識內隨其所應。或少或多如煩惱說。眼等五識無分別故。諸見疑多如煩惱說。
眼等五識無分別故。諸見疑等定不相應。餘由意力皆容引起。此障但與等定不相應。
餘由意力皆容引起。此障但與不善無記二心相應。論說無相唯通不善無不善無記二心相應。
論說無相唯通不善無記性故。癡無癡等不相應故。煩惱障中此記性故。癡無癡等不相應故。
煩惱障中此障必有。彼定用此為所依故。體雖無異而用障必有。彼定用此為所依故。
體雖無異而用有別故。二隨眠隨聖道用有勝劣故斷惑前有別故。二隨眠隨聖道用有勝劣故斷惑前後。此於無覆無記性中是異熟生。非餘三種。後。
此於無覆無記性中是異熟生。非餘三種。
彼威儀等勢用薄弱。非覆所知障菩提故。此彼威儀等勢用薄弱。非覆所知障菩提故。
此
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