即依此三性立彼三無性即依此三性立彼三無性故佛密意說一切法無性故佛密意說一切法無性初即相無性次無自然性初即相無性次無自然性後由遠離前所執我法性後由遠離前所執我法性此諸法勝義亦即是真如此諸法勝義亦即是真如常如其性故即唯識實性常如其性故即唯識實性釋曰。此即釋通三無性難。文中三節。初頌總釋曰。此即釋通三無性難。
文中三節。初頌總明即依三性立三無性。次頌正顯依三性立明即依三性立三無性。
次頌正顯依三性立三無性義。後頌重明圓成實性。即依此前三無性義。後頌重明圓成實性。
即依此前所說三性立彼後說三種無性。謂即相生勝所說三性立彼後說三種無性。謂即相生勝義無性。故佛密意說一切法皆無自性。非性義無性。
故佛密意說一切法皆無自性。非性全無。說密意言顯非了義。謂後二性雖體全無。
說密意言顯非了義。謂後二性雖體非無。而有愚夫於彼增益妄執實有我法自非無。
而有愚夫於彼增益妄執實有我法自性。此即名為遍計所執。為除此執故。佛世性。此即名為遍計所執。
為除此執故。佛世尊於有及無總說無性。云何依此而立彼三。尊於有及無總說無性。
云何依此而立彼三。謂依此初遍計所執立相無性。由此體相畢謂依此初遍計所執立相無性。
由此體相畢竟非有如空花故。依次依他立生無性。此竟非有如空花故。依次依他立生無性。
此如幻事託眾緣生。無如妄執自然性故假說如幻事託眾緣生。無如妄執自然性故假說無性。非性全無。依後圓成實立勝義無性。謂無性。
非性全無。依後圓成實立勝義無性。
謂即勝義由遠離前遍計所執我法二性故假說即勝義由遠離前遍計所執我法二性故假說無性。非性全無。如太虛空雖遍諸色而是眾無性。非性全無。
如太虛空雖遍諸色而是眾色無性所顯。雖依他起非勝義故亦得說為色無性所顯。雖依他起非勝義故亦得說為勝義無性。而濫第二故此不說。此性即是諸勝義無性。
而濫第二故此不說。此性即是諸法勝義。是一切法勝義諦故。然勝義諦略有法勝義。
是一切法勝義諦故。然勝義諦略有四種。一世間勝義。謂蘊處界等。二道理勝四種。
一世間勝義。謂蘊處界等。
二道理勝義。謂苦等四諦。三證得勝義。謂二空真如。四義。謂苦等四諦。
三證得勝義。謂二空真如。
四勝義勝義。謂一真法界。此中勝義依最後說。勝義勝義。謂一真法界。
此中勝義依最後說。是最後說是最勝道所行義故。為簡前三故是最後說是最勝道所行義故。
為簡前三故作是說。此諸法勝義亦即是真如。真謂真作是說。此諸法勝義亦即是真如。
真謂真
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