唯識三十論要釋
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0965c
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我的选文無餘依涅槃時捨。無垢識體無有捨時利樂有情無盡時故。
然第八識總有二位。一有漏位。
無記性攝。唯與觸等五法相應。
但緣前說執受處境。二無漏位。
唯善性攝。與二十一心所相應。
謂遍行別境各五。善十一。
與一切心恒相應故。常樂證知所觀境故。
於所觀境恒印持故。於曾習境恒明記故。
世尊無有不定心故。於一切法常決擇故。
極淨信等常相應故。無染污故。
無散動故。此亦唯與捨受相應。
任運恒時平等轉故。以一切法為所緣境。
鏡智遍緣一切法故。如是已說初能變相。
第二能變其相云何。頌曰。
次第二能變是識名末那依彼轉緣彼思量為性相四煩惱常俱謂我癡我見并我愛我慢及餘觸等俱有覆無記攝隨所生所繫阿羅漢滅定出世道無有釋曰。此三行頌總分為二。
初顯次第。後釋識相次第二能變者顯其次第。
故論釋云。次初異熟能變識。
後應辨思量能變識相。下顯識相十門分別是識名末那者第一釋名。
是識聖教別名末那。恒審思量勝餘識故。
此名何異第六意識。此持業釋。
如藏識名。識即意故。
彼依主釋。如眼識名。
識異意故。然諸聖教恐此濫彼故。
於第七但立意名。又標意名為簡心識。
積集了別劣餘識故。或欲顯此與彼意識為近所依故但名意依彼轉者第二所依。
彼謂即前初能變識。聖說此識
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2804
- 藏经版页
- 0965c
- 拼音
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研究边界
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