唯識三十論要釋卷 1 · 大正藏 0975a

他起攝彼相名分別正智。圓成實性攝彼真他tā起qǐ攝shè彼bǐ相xiāng名míng分fēn別bié正zhèng智zhì。圓yuán成chéng實shí性xìng攝shè彼bǐ真zhēn如。遍計所執不攝五事。彼說有漏心心所法如rú。

遍biàn計jì所suǒ執zhí不bù攝shè五wǔ事shì。彼bǐ說shuō有yǒu漏lòu心xīn心xīn所suǒ法fǎ變似所詮說名為相。似能詮現施設為名。能變biàn似sì所suǒ詮quán說shuō名míng為wéi相xiāng。

似sì能néng詮quán現xiàn施shī設shè為wéi名míng。能néng變心等立為分別。無漏心等離戲論故。但變biàn心xīn等děng立lì為wéi分fēn別bié。

無wú漏lòu心xīn等děng離lí戲xì論lùn故gù。但dàn總名正智。不說能所詮。四從緣生皆依他起。總zǒng名míng正zhèng智zhì。

不bù說shuō能néng所suǒ詮quán。四sì從cóng緣yuán生shēng皆jiē依yī他tā起qǐ。

三解脫門所行境界與此三性相攝云何。理三sān解jiě脫tuō門mén所suǒ行xíng境jìng界jiè與yǔ此cǐ三sān性xìng相xiāng攝shè云yún何hé。理lǐ實皆通隨相各一。空無相願如次應知。緣此實shí皆jiē通tōng隨suí相xiāng各gè一yī。

空kōng無wú相xiāng願yuàn如rú次cì應yīng知zhī。緣yuán此cǐ復生三無生忍。一本性無生忍。二自然無生復fù生shēng三sān無wú生shēng忍rěn。

一yī本běn性xìng無wú生shēng忍rěn。二èr自zì然rán無wú生shēng忍。三惑苦無生忍。如次此三是此境故。此忍rěn。

三sān惑huò苦kǔ無wú生shēng忍rěn。如rú次cì此cǐ三sān是shì此cǐ境jìng故gù。

此cǐ三云何攝彼二諦。應知世俗具此三種。勝義三sān云yún何hé攝shè彼bǐ二èr諦dì。應yīng知zhī世shì俗sú具jù此cǐ三sān種zhǒng。

勝shèng義yì唯是圓成實性。世俗有三。一假世俗。二行世唯wéi是shì圓yuán成chéng實shí性xìng。世shì俗sú有yǒu三sān。

一yī假jiǎ世shì俗sú。二èr行háng世shì俗。三顯了世俗。如次應知即此三性。勝義有俗sú。

三sān顯xiǎn了le世shì俗sú。如rú次cì應yīng知zhī即jí此cǐ三sān性xìng。

勝shèng義yì有yǒu三。一義勝義。謂即真如勝之義故。二得勝義。三sān。一yī義yì勝shèng義yì。

謂wèi即jí真zhēn如rú勝shèng之zhī義yì故gù。二èr得dé勝shèng義yì。

謂即涅槃勝即義故。三行勝義。謂即聖道勝謂wèi即jí涅niè槃pán勝shèng即jí義yì故gù。三sān行háng勝shèng義yì。

謂wèi即jí聖shèng道dào勝shèng為義故。無變無倒隨其所應故。皆攝在圓為wéi義yì故gù。無wú變biàn無wú倒dǎo隨suí其qí所suǒ應yīng故gù。

皆jiē攝shè在zài圓yuán成實性。如是三性何智所行。遍計所執都非成chéng實shí性xìng。如rú是shì三sān性xìng何hé智zhì所suǒ行xíng。

遍biàn計jì所suǒ執zhí都dōu非fēi智所行。以無自體非所緣緣故。愚夫執有。聖智zhì所suǒ行xíng。以yǐ無wú自zì體tǐ非fēi所suǒ緣yuán緣yuán故gù。

愚yú夫fū執zhí有yǒu。聖shèng者達無。亦得說為凡聖智境。依他起性二智者zhě達dá無wú。

亦yì得dé說shuō為wéi凡fán聖shèng智zhì境jìng。依yī他tā起qǐ性xìng二èr智zhì所行。圓成實性唯聖智境。此三性中幾假幾所suǒ行xíng。

圓yuán成chéng實shí性xìng唯wéi聖shèng智zhì境jìng。此cǐ三sān性xìng中zhōng幾jī假jiǎ幾jī實。遍計所執妄安立故可說為假。無體相故實shí。

遍biàn計jì所suǒ執zhí妄wàng安ān立lì故gù可kě說shuō為wéi假jiǎ。無wú體tǐ相xiāng故gù非假非實。依他起性有實有假。眾集相續分非fēi假jiǎ非fēi實shí。

依yī他tā起qǐ性xìng有yǒu實shí有yǒu假jiǎ。眾zhòng集jí相xiāng續xù分fēn位性故說為假有。心心所色從緣生故說為位wèi性xìng故gù說shuō為wéi假jiǎ有yǒu。

心xīn心xīn所suǒ色sè從cóng緣yuán生shēng故gù說shuō為wéi實有。若無實法。假法亦無。假依實因而施實shí有yǒu。若ruò無wú實shí法fǎ。

假jiǎ法fǎ亦yì無wú。假jiǎ依yī實shí因yīn而ér施shī設故。圓成實性唯是實有。不依他緣而施設設shè故gù。

圓yuán成chéng實shí性xìng唯wéi是shì實shí有yǒu。不bù依yī他tā緣yuán而ér施shī設shè故。此三為異為不異耶。應說俱非。無別體故。故gù。

此cǐ三sān為wéi異yì為wéi不bù異yì耶yē。應yīng說shuō俱jù非fēi。

無wú別bié體tǐ故gù。妄執緣起真義別故。如是三性義類無邊。恐妄wàng執zhí緣yuán起qǐ真zhēn義yì別bié故gù。

如rú是shì三sān性xìng義yì類lèi無wú邊biān。恐kǒng文增廣略示綱要。自下通釋三無性難。論文wén增zēng廣guǎng略lüè示shì綱gāng要yào。

自zì下xià通tōng釋shì三sān無wú性xìng難nán。論lùn生起云。若有三性。如何世尊說一切法皆無生shēng起qǐ云yún。

若ruò有yǒu三sān性xìng。如rú何hé世shì尊zūn說shuō一yī切qiè法fǎ皆jiē無wú自性。頌曰。自zì性xìng。

頌sòng曰yuē。