一補特伽羅我見相應。二法我見相應。三一補特伽羅我見相應。二法我見相應。
三平等性智相應。初通一切異生相續二乘有平等性智相應。初通一切異生相續二乘有學七地已前一類菩薩有漏心位。彼緣阿賴學七地已前一類菩薩有漏心位。
彼緣阿賴耶識起補特伽羅見。次通一切異生聲聞獨耶識起補特伽羅見。次通一切異生聲聞獨覺相續一切菩薩法空智果現在前位。彼緣覺相續一切菩薩法空智果現在前位。
彼緣異熟識起法我見。後通一切如來相續菩薩異熟識起法我見。後通一切如來相續菩薩見道及修道中法空智果現在前位。彼緣無見道及修道中法空智果現在前位。
彼緣無垢異熟識等起平等性智。補特伽羅我見起垢異熟識等起平等性智。補特伽羅我見起位。彼法我見亦現行。我執亦依法執而起。如位。
彼法我見亦現行。我執亦依法執而起。
如要迷杌方謂人等故。我法二見用雖有別。而要迷杌方謂人等故。我法二見用雖有別。
而不相違。同依一惠。如眼識等體雖是一。而不相違。同依一惠。
如眼識等體雖是一。而有了別青等多用不相違故。此亦應然。二有了別青等多用不相違故。
此亦應然。二乘有學聖道滅定現在前時。頓悟菩薩於修乘有學聖道滅定現在前時。
頓悟菩薩於修道位。有學漸悟生空智果現在前時。皆起法道位。有學漸悟生空智果現在前時。
皆起法執。我執已伏故。二乘無學及此漸悟法空智執。我執已伏故。
二乘無學及此漸悟法空智果不現前時。亦唯起法執。我執已斷故。八地果不現前時。亦唯起法執。
我執已斷故。八地已上一切菩薩所有我執皆永不行。或已永已上一切菩薩所有我執皆永不行。
或已永斷或永伏故。法空智果不現前時。猶起法斷或永伏故。法空智果不現前時。
猶起法執。不相違故。法執俱意於二乘等雖名不染。執。不相違故。
法執俱意於二乘等雖名不染。於諸菩薩亦名為染。障彼智故。故此亦名有於諸菩薩亦名為染。
障彼智故。故此亦名有覆無記。於二乘等說名無覆。不障彼智故。是覆無記。
於二乘等說名無覆。不障彼智故。
是異熟生。從異熟識恒時生故。非異熟果。此名異熟生。從異熟識恒時生故。
非異熟果。此名通故。如增上緣餘不攝者皆入此攝。如是已通故。
如增上緣餘不攝者皆入此攝。如是已說第二能變。第三能變其相云何。頌曰。說第二能變。
第三能變其相云何。頌曰。
次第三能變差別有六種次第三能變差別有六種了境為性相善不善俱非了境為性相善不善俱非釋。自下九頌顯第三能變。於中總以八門分釋。自下九頌顯第三能變。
於中總以八門分別。一顯次第。二顯名種。三明自性。四辨行別。一顯次第。
二顯名種。三明自性。
四辨行相。五約三性。六解心所。七釋諸受。八明起相。五約三性。
六解心所。七釋諸受。
八明起
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