瑜伽師地論略纂卷 12 · 大正藏 0165b

滿菩薩住」者，何故此不言證得如來？答曰：此滿mǎn菩pú薩sà住zhù」者zhě，何hé故gù此cǐ不bù言yán證zhèng得dé如rú來lái？答dá曰yuē：此cǐ三劫皆在因故，不言證佛，佛三劫外故。又前三sān劫jié皆jiē在zài因yīn故gù，不bù言yán證zhèng佛fó，佛fó三sān劫jié外wài故gù。

又yòu前qián明二劫文中皆有次第之言，乃云證得極喜明míng二èr劫jié文wén中zhōng皆jiē有yǒu次cì第dì之zhī言yán，乃nǎi云yún證zhèng得dé極jí喜xǐ住等；今此第三無次第之言，故不言如來地，住zhù等děng；今jīn此cǐ第dì三sān無wú次cì第dì之zhī言yán，故gù不bù言yán如rú來lái地dì，但守自位。但dàn守shǒu自zì位wèi。

論云「若正修行最上上品勇猛精進，或有能轉論lùn云yún「若ruò正zhèng修xiū行xíng最zuì上shàng上shàng品pǐn勇yǒng猛měng精jīng進jìn，或huò有yǒu能néng轉zhuǎn眾多中劫，或有乃至轉多大劫」者，此唯論初劫眾zhòng多duō中zhōng劫jié，或huò有yǒu乃nǎi至zhì轉zhuǎn多duō大dà劫jié」者zhě，此cǐ唯wéi論lùn初chū劫jié菩薩，地前有超故。何以得知者？即次前解三菩pú薩sà，地dì前qián有yǒu超chāo故gù。何hé以yǐ得dé知zhī者zhě？

即jí次cì前qián解jiě三sān劫中，初劫此就恒常勇猛精進，非不勇猛，故劫jié中zhōng，初chū劫jié此cǐ就jiù恒héng常cháng勇yǒng猛měng精jīng進jìn，非fēi不bù勇yǒng猛měng，故gù知初劫有不勇猛，故得說超。又前解第二劫知zhī初chū劫jié有yǒu不bù勇yǒng猛měng，故gù得dé說shuō超chāo。又yòu前qián解jiě第dì二èr劫jié云此即決定，以是菩薩得清淨意樂，決定勇云yún此cǐ即jí決jué定dìng，以yǐ是shì菩pú薩sà得dé清qīng淨jìng意yì樂lè，決jué定dìng勇yǒng猛精進故。故知二劫以去無不勇猛，不可說猛měng精jīng進jìn故gù。

故gù知zhī二èr劫jié以yǐ去qù無wú不bù勇yǒng猛měng，不bù可kě說shuō超，一切時恒精進也。故起煩惱，但為利生。超chāo，一yī切qiè時shí恒héng精jīng進jìn也yě。故gù起qǐ煩fán惱nǎo，但dàn為wéi利lì生shēng。

論云「又由如是所說十二諸菩薩住，經三無數論lùn云yún「又yòu由yóu如rú是shì所suǒ說shuō十shí二èr諸zhū菩pú薩sà住zhù，經jīng三sān無wú數shù大劫時量，能永斷一切煩惱障品所有麁重，及大dà劫jié時shí量liáng，能néng永yǒng斷duàn一yī切qiè煩fán惱nǎo障zhàng品pǐn所suǒ有yǒu麁cū重zhòng，及jí斷一切所知障品所有麁重等，乃至如其次斷duàn一yī切qiè所suǒ知zhī障zhàng品pǐn所suǒ有yǒu麁cū重zhòng等děng，乃nǎi至zhì如rú其qí次cì第，修斷資糧」者，此中煩惱、所知二障，初地斷第dì，修xiū斷duàn資zī糧liáng」者zhě，此cǐ中zhōng煩fán惱nǎo、所suǒ知zhī二èr障zhàng，初chū地dì斷duàn分別現行種子，併斷其修道煩惱。以得見道分fēn別bié現xiàn行xíng種zhǒng子zǐ，併bìng斷duàn其qí修xiū道dào煩fán惱nǎo。

以yǐ得dé見jiàn道dào時，煩惱上、中二品伏不行，唯有下品在；至第時shí，煩fán惱nǎo上shàng、中zhōng二èr品pǐn伏fú不bù行xíng，唯wéi有yǒu下xià品pǐn在zài；至zhì第dì八地，又伏此下品現行，畢竟不生。故八bā地dì，又yòu伏fú此cǐ下xià品pǐn現xiàn行xíng，畢bì竟jìng不bù生shēng。

故gù論云第八地畢竟斷，非是斷種也，在金剛心論lùn云yún第dì八bā地dì畢bì竟jìng斷duàn，非fēi是shì斷duàn種zhǒng也yě，在zài金jīn剛gāng心xīn斷彼三品種子。其所知障第七識，十地中入斷duàn彼bǐ三sān品pǐn種zhǒng子zǐ。其qí所suǒ知zhī障zhàng第dì七qī識shí，十shí地dì中zhōng入rù觀、出觀或起不起，在金剛心方并斷種；其餘觀guān、出chū觀guān或huò起qǐ不bù起qǐ，在zài金jīn剛gāng心xīn方fāng并bìng斷duàn種zhǒng；

其qí餘yú諸地不能伏現行，亦不斷種。其第六中，所知諸zhū地dì不bù能néng伏fú現xiàn行xíng，亦yì不bù斷duàn種zhǒng。其qí第dì六liù中zhōng，所suǒ知zhī障隨地并種斷，如初地亦起，二地障現行；至障zhàng隨suí地dì并bìng種zhǒng斷duàn，如rú初chū地dì亦yì起qǐ，二èr地dì障zhàng現xiàn行xíng；

至zhì第八地時，非但斷此地障種子，亦伏九地、十第dì八bā地dì時shí，非fēi但dàn斷duàn此cǐ地dì障zhàng種zhǒng子zǐ，亦yì伏fú九jiǔ地dì、十shí地現行，畢竟不生，非斷彼種。「其八地上有漏地dì現xiàn行xíng，畢bì竟jìng不bù生shēng，非fēi斷duàn彼bǐ種zhǒng。「其qí八bā地dì上shàng有yǒu漏lòu心間」者，間生有漏善心，非起如是障也。是此心xīn間jiàn」者zhě，間jiàn生shēng有yǒu漏lòu善shàn心xīn，非fēi起qǐ如rú是shì障zhàng也yě。

是shì此cǐ一段文意，自餘別別釋之。一yī段duàn文wén意yì，自zì餘yú別bié別bié釋shì之zhī。