瑜伽師地論略纂卷 12 · 大正藏 0154a

一、「勝義世俗智前行」者，即無分別智、後得智一yī、「勝shèng義yì世shì俗sú智zhì前qián行xíng」者zhě，即jí無wú分fēn別bié智zhì、後hòu得dé智zhì之前方便定，即與加行智同時定。問曰：何之zhī前qián方fāng便biàn定dìng，即jí與yǔ加jiā行xíng智zhì同tóng時shí定dìng。問wèn曰yuē：何hé以得知此中世俗智是後得智？義曰：前總標以yǐ得dé知zhī此cǐ中zhōng世shì俗sú智zhì是shì後hòu得dé智zhì？

義yì曰yuē：前qián總zǒng標biāo門中有二智：一、如實真智；二、安立世俗妙智。門mén中zhōng有yǒu二èr智zhì：一yī、如rú實shí真zhēn智zhì；二èr、安ān立lì世shì俗sú妙miào智zhì。

故知此中世俗智是後得智。二、「勝義世俗智故gù知zhī此cǐ中zhōng世shì俗sú智zhì是shì後hòu得dé智zhì。二èr、「勝shèng義yì世shì俗sú智zhì果」者，即與正智、後得智同時定，是前加行定果guǒ」者zhě，即jí與yǔ正zhèng智zhì、後hòu得dé智zhì同tóng時shí定dìng，是shì前qián加jiā行xíng定dìng之果，故二智同時定，體即是果也。又釋：即之zhī果guǒ，故gù二èr智zhì同tóng時shí定dìng，體tǐ即jí是shì果guǒ也yě。

又yòu釋shì：即jí二智後所生等流之定，故言勝義世俗智果，二èr智zhì後hòu所suǒ生shēng等děng流liú之zhī定dìng，故gù言yán勝shèng義yì世shì俗sú智zhì果guǒ，即二智家果也。問曰：何不明二智俱時定？即jí二èr智zhì家jiā果guǒ也yě。問wèn曰yuē：何hé不bù明míng二èr智zhì俱jù時shí定dìng？

義曰：下第三、第四定即二智同時定也。三、義yì曰yuē：下xià第dì三sān、第dì四sì定dìng即jí二èr智zhì同tóng時shí定dìng也yě。三sān、「普於一切戲論想中無功用轉」者，轉即轉滅，「普pǔ於wū一yī切qiè戲xì論lùn想xiǎng中zhōng無wú功gōng用yòng轉zhuǎn」者zhě，轉zhuǎn即jí轉zhuǎn滅miè，謂正智普於一切戲論想中皆能轉滅。若如謂wèi正zhèng智zhì普pǔ於wū一yī切qiè戲xì論lùn想xiǎng中zhōng皆jiē能néng轉zhuǎn滅miè。

若ruò如rú前解二智果者，此即說正智同時定之業用；前qián解jiě二èr智zhì果guǒ者zhě，此cǐ即jí說shuō正zhèng智zhì同tóng時shí定dìng之zhī業yè用yòng；若如後解者，即正明正智同時定。四、「即於若ruò如rú後hòu解jiě者zhě，即jí正zhèng明míng正zhèng智zhì同tóng時shí定dìng。

四sì、「即jí於wū如是離言唯事，由無有相，無所分別，其心寂靜，如rú是shì離lí言yán唯wéi事shì，由yóu無wú有yǒu相xiāng，無wú所suǒ分fēn別bié，其qí心xīn寂jì靜jìng，趣向一切法平等性一味實性」者，說正智觀趣qù向xiàng一yī切qiè法fǎ平píng等děng性xìng一yī味wèi實shí性xìng」者zhě，說shuō正zhèng智zhì觀guān依他，不分別有性，故入一味真如義。若依前依yī他tā，不bù分fēn別bié有yǒu性xìng，故gù入rù一yī味wèi真zhēn如rú義yì。若ruò依yī前qián解，即說二重說二智之業用；若依後解，即重解jiě，即jí說shuō二èr重chóng說shuō二èr智zhì之zhī業yè用yòng；

若ruò依yī後hòu解jiě，即jí重zhòng明二智之業用。第三、正明體，今此明用也。若明míng二èr智zhì之zhī業yè用yòng。第dì三sān、正zhèng明míng體tǐ，今jīn此cǐ明míng用yòng也yě。

若ruò約位者，第一、在地前加行道中；第二、入地已約yuē位wèi者zhě，第dì一yī、在zài地dì前qián加jiā行háng道dào中zhōng；第dì二èr、入rù地dì已yǐ去乃至七地以前；第三、在八地以上乃至九去qù乃nǎi至zhì七qī地dì以yǐ前qián；

第dì三sān、在zài八bā地dì以yǐ上shàng乃nǎi至zhì九jiǔ地；第四、十地為之，入於佛地。地dì；第dì四sì、十shí地dì為wéi之zhī，入rù於wū佛fó地dì。

論解觀中，「有四行，當知名觀」者，「謂即四行止論lùn解jiě觀guān中zhōng，「有yǒu四sì行háng，當dāng知zhī名míng觀guān」者zhě，「謂wèi即jí四sì行háng止zhǐ道前行」是第一，即加行智，前四止中之前行道dào前qián行xíng」是shì第dì一yī，即jí加jiā行xíng智zhì，前qián四sì止zhǐ中zhōng之zhī前qián行xíng智，有漏聞思也。且論四止前行之智，其實與智zhì，有yǒu漏lòu聞wén思sī也yě。且qiě論lùn四sì止zhǐ前qián行xíng之zhī智zhì，其qí實shí與yǔ第一止同時觀是加行智，亦在此第一攝。「離第dì一yī止zhǐ同tóng時shí觀guān是shì加jiā行xíng智zhì，亦yì在zài此cǐ第dì一yī攝shè。

「離lí增益執」第二，「離損減執」第三，即無分別智，離增zēng益yì執zhí」第dì二èr，「離lí損sǔn減jiǎn執zhí」第dì三sān，即jí無wú分fēn別bié智zhì，離lí二邊也。「及與隨順乃至安立理趣」是第四二èr邊biān也yě。「及jí與yǔ隨suí順shùn乃nǎi至zhì安ān立lì理lǐ趣qù」是shì第dì四sì後得智。此四智地地皆有，別配稍難。後hòu得dé智zhì。

此cǐ四sì智zhì地dì地dì皆jiē有yǒu，別bié配pèi稍shāo難nán。