俱舍論疏卷 19 · 大正藏 0697a

執我、我所，及計斷、常。若生欲界，於色、無執zhí我wǒ、我wǒ所suǒ，及jí計jì斷duàn、常cháng。若ruò生shēng欲yù界jiè，於wū色sè、無wú色界微細諸蘊不能現見，故不執為我、我色sè界jiè微wēi細xì諸zhū蘊yùn不bù能néng現xiàn見jiàn，故gù不bù執zhí為wéi我wǒ、我wǒ所等。」《正理論》云「身、邊見何緣不緣上界所suǒ等děng。」

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「身shēn、邊biān見jiàn何hé緣yuán不bù緣yuán上shàng界jiè地？緣他界地執我、我所，及計斷、常，理不地dì？緣yuán他tā界jiè地dì執zhí我wǒ、我wǒ所suǒ，及jí計jì斷duàn、常cháng，理lǐ不bù成故。謂非於此界此地中生他界地蘊中成chéng故gù。

謂wèi非fēi於wū此cǐ界jiè此cǐ地dì中zhōng生shēng他tā界jiè地dì蘊yùn中zhōng有計為我，執有二我理不成故。執我不有yǒu計jì為wéi我wǒ，執zhí有yǒu二èr我wǒ理lǐ不bù成chéng故gù。執zhí我wǒ不bù成故，執我所不成，所執必依我執起故。成chéng故gù，執zhí我wǒ所suǒ不bù成chéng，所suǒ執zhí必bì依yī我wǒ執zhí起qǐ故gù。

邊見隨從有身見生，故亦無容緣他界地。邊biān見jiàn隨suí從cóng有yǒu身shēn見jiàn生shēng，故gù亦yì無wú容róng緣yuán他tā界jiè地dì。由此唯九緣上理成。有餘師言：身、邊二由yóu此cǐ唯wéi九jiǔ緣yuán上shàng理lǐ成chéng。

有yǒu餘yú師shī言yán：身shēn、邊biān二èr見愛力起故，取有執受為己有故，以現見jiàn愛ài力lì起qǐ故gù，取qǔ有yǒu執zhí受shòu為wéi己jǐ有yǒu故gù，以yǐ現xiàn見法為境界故，必不上緣。」論「若爾至見jiàn法fǎ為wéi境jìng界jiè故gù，必bì不bù上shàng緣yuán。」論lùn「若ruò爾ěr至zhì是何見攝」，問。論「對法者言至是邪智是shì何hé見jiàn攝shè」，問wèn。

論lùn「對duì法fǎ者zhě言yán至zhì是shì邪xié智zhì攝」，引《對法》答。論「何緣所餘至而非見攝shè」，引yǐn《對duì法fǎ》答dá。論lùn「何hé緣yuán所suǒ餘yú至zhì而ér非fēi見jiàn耶」，難也。論「以宗為量故作是說」，答也。耶yē」，難nán也yě。

論lùn「以yǐ宗zōng為wéi量liáng故gù作zuò是shì說shuō」，答dá也yě。《正理》答此難云「以欲界生，不作是執：我是《正zhèng理lǐ》答dá此cǐ難nán云yún「以yǐ欲yù界jiè生shēng，不bù作zuò是shì執zhí：我wǒ是shì大梵。亦不執言：梵是我所。故非身見。身見大dà梵fàn。

亦yì不bù執zhí言yán：梵fàn是shì我wǒ所suǒ。故gù非fēi身shēn見jiàn。

身shēn見jiàn無故，邊見亦無，邊見必隨身見起故。非有無wú故gù，邊biān見jiàn亦yì無wú，邊biān見jiàn必bì隨suí身shēn見jiàn起qǐ故gù。非fēi有yǒu餘見作此行相，故是身見所引邪智。諸作是餘yú見jiàn作zuò此cǐ行xíng相xiāng，故gù是shì身shēn見jiàn所suǒ引yǐn邪xié智zhì。

諸zhū作zuò是shì說：生欲界中緣梵計常，此非邊見，於劣說shuō：生shēng欲yù界jiè中zhōng緣yuán梵fàn計jì常cháng，此cǐ非fēi邊biān見jiàn，於wū劣liè計勝是見取攝。彼說非理，違本論故。如本計jì勝shèng是shì見jiàn取qǔ攝shè。彼bǐ說shuō非fēi理lǐ，違wéi本běn論lùn故gù。

如rú本běn論說『無常見常，是邊見中常邊見攝。』」准論lùn說shuō『無wú常cháng見jiàn常cháng，是shì邊biān見jiàn中zhōng常cháng邊biān見jiàn攝shè。』」准zhǔn上論所釋，邪智即是不染污邪行相智，不與上shàng論lùn所suǒ釋shì，邪xié智zhì即jí是shì不bù染rǎn污wū邪xié行xíng相xiāng智zhì，不bù與yǔ疑等煩惱相應，行相異故。又非貪等別相煩疑yí等děng煩fán惱nǎo相xiāng應yīng，行xíng相xiāng異yì故gù。

又yòu非fēi貪tān等děng別bié相xiāng煩fán惱相應，不上緣故，無覆無記亦緣於上故。惱nǎo相xiāng應yīng，不bù上shàng緣yuán故gù，無wú覆fù無wú記jì亦yì緣yuán於wū上shàng故gù。有人云：疑相應邪智，及緣梵王名者，恐有yǒu人rén云yún：疑yí相xiāng應yīng邪xié智zhì，及jí緣yuán梵fàn王wáng名míng者zhě，恐kǒng非論意。論「為遍行體至如理應辨」，如非fēi論lùn意yì。

論lùn「為wéi遍biàn行xíng體tǐ至zhì如rú理lǐ應yīng辨biàn」，如rú文可解。文wén可kě解jiě。論「九十八隨眠中至靜淨勝性故」，已下第三論lùn「九jiǔ十shí八bā隨suí眠mián中zhōng至zhì靜jìng淨jìng勝shèng性xìng故gù」，已yǐ下xià第dì三sān明無漏緣。有三行頌，前一行頌出無漏緣明míng無wú漏lòu緣yuán。

有yǒu三sān行háng頌sòng，前qián一yī行háng頌sòng出chū無wú漏lòu緣yuán