俱舍論疏卷 19 · 大正藏 0691b

實應立至但名戒禁取」，《正理》一釋同此論文。實shí應yīng立lì至zhì但dàn名míng戒jiè禁jìn取qǔ」，《正zhèng理lǐ》一yī釋shì同tóng此cǐ論lùn文wén。如前除等，或戒禁勝，是故但立戒禁取如rú前qián除chú等děng，或huò戒jiè禁jìn勝shèng，是shì故gù但dàn立lì戒jiè禁jìn取qǔ名。論「是謂五見自體應知」，結也。名míng。

論lùn「是shì謂wèi五wǔ見jiàn自zì體tǐ應yīng知zhī」，結jié也yě。論「若非於因至非見集斷」，此即問也。何故論lùn「若ruò非fēi於wū因yīn至zhì非fēi見jiàn集jí斷duàn」，此cǐ即jí問wèn也yě。

何hé故gù於自在等起於因見？此是迷因，何非集於wū自zì在zài等děng起qǐ於wū因yīn見jiàn？此cǐ是shì迷mí因yīn，何hé非fēi集jí斷？「頌曰至故唯見苦斷」，答也。上兩句斷duàn？

「頌sòng曰yuē至zhì故gù唯wéi見jiàn苦kǔ斷duàn」，答dá也yě。上shàng兩liǎng句jù牒，第三句釋所以，第四句結也。「論曰牒dié，第dì三sān句jù釋shì所suǒ以yǐ，第dì四sì句jù結jié也yě。

「論lùn曰yuē至因執亦斷」，釋第三句，釋所以也。《正理》釋至zhì因yīn執zhí亦yì斷duàn」，釋shì第dì三sān句jù，釋shì所suǒ以yǐ也yě。《正zhèng理lǐ》釋shì云「於自在等非因計因，彼必不能觀察深云yún「於wū自zì在zài等děng非fēi因yīn計jì因yīn，彼bǐ必bì不bù能néng觀guān察chá深shēn理，但於自在等諸蘊麁果義妄謂是常、一、理lǐ，但dàn於wū自zì在zài等děng諸zhū蘊yùn麁cū果guǒ義yì妄wàng謂wèi是shì常cháng、一yī、我、作者，此為上首方執為因，是故此執見我wǒ、作zuò者zhě，此cǐ為wéi上shàng首shǒu方fāng執zhí為wéi因yīn，是shì故gù此cǐ執zhí見jiàn苦所斷。謂執我者是有身見，於苦果義妄苦kǔ所suǒ斷duàn。

謂wèi執zhí我wǒ者zhě是shì有yǒu身shēn見jiàn，於wū苦kǔ果guǒ義yì妄wàng執為我，故現觀苦，我見即除、無我智生，非執zhí為wéi我wǒ，故gù現xiàn觀guān苦kǔ，我wǒ見jiàn即jí除chú、無wú我wǒ智zhì生shēng，非fēi於後位。若有身見，見集等斷，於相續中我於wū後hòu位wèi。若ruò有yǒu身shēn見jiàn，見jiàn集jí等děng斷duàn，於wū相xiāng續xù中zhōng我wǒ見隨故，即無我智應不得生，以見唯法見jiàn隨suí故gù，即jí無wú我wǒ智zhì應yīng不bù得dé生shēng，以yǐ見jiàn唯wéi法fǎ時我見則滅故，無我智起我見已除。然有身時shí我wǒ見jiàn則zé滅miè故gù，無wú我wǒ智zhì起qǐ我wǒ見jiàn已yǐ除chú。

然rán有yǒu身shēn見於自在等相續法中計一我已，次即於見jiàn於wū自zì在zài等děng相xiāng續xù法fǎ中zhōng計jì一yī我wǒ已yǐ，次cì即jí於wū彼相續法上起邊執見計度為常。由此應彼bǐ相xiāng續xù法fǎ上shàng起qǐ邊biān執zhí見jiàn計jì度dù為wéi常cháng。由yóu此cǐ應yīng知，於自在等法，常我二執唯見苦所斷，知zhī，於wū自zì在zài等děng法fǎ，常cháng我wǒ二èr執zhí唯wéi見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn，由此已顯滅邊執見。乃至見苦諦時由yóu此cǐ已yǐ顯xiǎn滅miè邊biān執zhí見jiàn。

乃nǎi至zhì見jiàn苦kǔ諦dì時shí二見既滅，於自在等非因計因隨二見生，二èr見jiàn既jì滅miè，於wū自zì在zài等děng非fēi因yīn計jì因yīn隨suí二èr見jiàn生shēng，亦俱時滅，故說計因執，唯見苦所斷。然於亦yì俱jù時shí滅miè，故gù說shuō計jì因yīn執zhí，唯wéi見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn。然rán於wū非道計為道中，若違見道強，則見道所斷。」非fēi道dào計jì為wéi道dào中zhōng，若ruò違wéi見jiàn道dào強qiáng，則zé見jiàn道dào所suǒ斷duàn。」

《正理》此文，是《婆沙論》第一百九十意，亦《正zhèng理lǐ》此cǐ文wén，是shì《婆pó沙shā論lùn》第dì一yī百bǎi九jiǔ十shí意yì，亦yì同不錄。論「若爾有執至不應見苦斷」，論同tóng不bù錄lù。論lùn「若ruò爾ěr有yǒu執zhí至zhì不bù應yīng見jiàn苦kǔ斷duàn」，論lùn主難有部也。計自在等從常倒生，是見苦主zhǔ難nán有yǒu部bù也yě。

計jì自zì在zài等děng從cóng常cháng倒dǎo生shēng，是shì見jiàn苦kǔ斷。投水火等非常倒生，如何本論說見苦斷duàn。投tóu水shuǐ火huǒ等děng非fēi常cháng倒dǎo生shēng，如rú何hé本běn論lùn說shuō見jiàn苦kǔ斷？論「然本論說至是見苦斷」，引本論斷duàn？

論lùn「然rán本běn論lùn說shuō至zhì是shì見jiàn苦kǔ斷duàn」，引yǐn本běn論lùn證是見苦斷。論「迷苦諦故」，有部答也。證zhèng是shì見jiàn苦kǔ斷duàn。論lùn「迷mí苦kǔ諦dì故gù」，有yǒu部bù答dá也yě。